简介：工匠精神，是一种专注敬业、锲而不舍，精益求精的精神，是一个国家和民族发展兴旺不可或缺的精神力量。习近平总书记今年4月26Et在安徽合肥召开的知识分子、劳动模范、青年代表座谈会上指出：“要弘扬‘工匠’精神”。我们要深刻理解习近平总书记的重要讲话精神，站在国家发展战略高度，加强工匠培养，大力弘扬工匠精神，让工匠成为实现中华民族伟大复兴的中国梦这一伟大时代的新宠儿。

简介：公共救助资源的分配是社会各界关注的焦点问题。基于9107份入户调查数据，本文利用多种指标测量了最低生活保障资源在多大程度上分配给了穷人，分别是哪些类型的穷人。并进一步利用多项logit模型探讨了救助资源分配的影响因素。实证结果表明：“收入贫困”人口仅获得31．86％的低保救助资源，相当一部分救助资源分配给了其他类型的贫困人口。社区瞄准机制是导致农村低保制度的实际救助对象和政策规定目标人群相背离的一个主要原因。依据实证结果，本文提出如下政策建议：（1）扩展现有低保制度的目标群体，包括更为丰富的贫困类型。（2）中国农村低保制度可以采用代理家计调查和社区瞄准相混合的瞄准机制。首先通过社区瞄准初步确定救助对象名单，然后通过代理家计调查剔除不合格的救助对象，防止精英控制。

简介：张如心是中国共产党历史中杰出的理论教育工作者,他一生致力于马列主义、毛泽东思想的研究和宣传,强调将马列主义与中国革命实际相结合,不断发展创新马克思主义,为马克思主义中国化的发展作出了极大贡献。本文通过分析张如心推进马克思主义中国化的历史背景,系统梳理张如心对马克思主义中国化所作的贡献,并结合当前我国的实际情况,总结其对我国理论工作者研究和宣传党的理论的启示。

简介：党在推进革命、建设和改革开放的进程中,对科技文化建设进行了艰难的探索,走出了一条具有中国特色的科技文化建设之路,从而极大地丰富和发展了中国特色社会主义的内涵。但不可否认,在探索科技及其文化现代化发展的过程中,党和人民一切善良的愿望和美好理想,只有符合中国国情和客观规律,才能促进科技及其文化的发展。否则,就会产生消极甚至是破坏性的作用。纵观党领导科技文化建设发展的历史,其在不断取得成就的同时,也留下了一些发人深省的教训,以致影响了科技文化建设的持续和健康发展。

简介：家是人类社会的基本单位，家文化在中国传统文化中具有重要地位，体现了中国传统文化的突出特征，是中国传统文化的核心，它已经泛化到社会经济生活的方方面面。家文化及泛家族化倾向在中国的各种组织中普遍存在，传统家庭的固有功能目前已经逐渐地转移并内化在各类微观组织之中。家族的组织特征、人际特征及行为特征推广到家族以外的团体或组织。家文化的泛化影响了华人企业组织和管理模式。他们的研究为家文化及其泛化的理论和实证研究奠定了基础，但在理论的深入拓展，定量研究方法的改进以及本土化实证研究等方面仍需做进一步的完善。

简介：改革开放三十多年来,我国法治建设取得了伟大成就,中国特色社会主义法律体系形成,基本实现了十一届三中全会提出的＂有法可依、有法必依、执法必严、违法必究＂十六字方针中＂有法可依＂的目标。

简介：从中国传统道德文化的根源与发展过程来考察“为人民服务”的行为规则，则“为人民服务”是在传统文化根基上发育起来的，是马克思主义中国化的一个典型话语。中国传统文化中“仁爱”思想是“为人民服务”的道德动机，“舍得”思想是“为人民服务”的行为智慧，“无为”思想给“为人民服务”的行为选择提供了一种方式。共产主义社会倡导“我为人人，人人为我”则是为人民服务的崇高人生境界。“为人民服务”的话语体系在党的十八大以来得到进一步丰富发展。

简介：社会治理有多种不同的模式,在西方发达国家最具代表性的是自由主义模式和法团主义模式。在中国,由于基本国情的不同,形成的是政府主导、社会辅助的治理模式。这种模式的形成有中国的现实基础和历史经验,是理解中国社会治理发展的关键所在。在政府主导的背景下,社会组织越来越多地协同参与治理的过程和领域,对有效治理的实现和民主政治的发展有非常重要的意义。但是,目前其功能的发挥受到三重困境的制约,即国家与社会关系转型的困境、社会组织发展的管理体制困境以及社会组织自身的困境,解决这些问题的关键在于加快政府职能的转变。

简介：中国社会主义核心价值观与新加坡共同价值观在背景、内在特征及最终目的等诸多方面存在相似之处,但是在基本国情、所依存的传统文化、推进程度等方面有差异。对两者的异同进行比较研究,可以为推进我国社会主义核心价值观建设提供借鉴和经验。

简介：城镇化是我国现代化建设的重要组成部分,自改革开放以来,我国城镇化建设进入迅猛发展时期,已成为扩大我国内需、拉动经济增长的主要动力。党的十八大提出,要积极稳妥推进城镇化,走中国特色新型城镇化道路。新型城镇化的突出特点在于更加注重提高城镇化的质量,更加注重推进公共服务的均等化和以人为本的发展理念。

简介：从历朝历代的文史典籍中，都能发现儒家思想对讼狱观念的阐述。孔子的施政纲领中就有“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎”的表述，儒家思想中所向往的“合”、“和”为贵的理想深刻的影响了中国人的法律意识，无诉思想对当代中国的法治建设也有不可估量的影响。

简介：3月1日,《中华人民共和国反家庭暴力法》正式实施,中国首次以＂家事＂立国法,明确＂反家庭暴力是国家、社会和每个家庭的共同责任＂,标志着家暴属于＂家务事＂的时代正式终结。传统观念中,家庭暴力被模糊理解为是丈夫对妻子、家长对孩子的殴打。《反家庭暴力法》明确指出,家庭暴力是指家庭成员之间以殴打、残害、限制人身自由以及经常性谩骂、恐吓等方式实施的身体、精神等侵害行为，并且家庭成员以外共同生活的人之间实施的暴力行为同样参照本法规定执行。

简介：本文对我国社会转型期以金领、中小企业家为代表的新兴中产阶层,以新蓝领、新生代农民工为代表的新市民化阶层,以“漂族”“蜗族”“蚁族”为代表的未充分就业阶层为例,对这些新兴社会阶层的心理需要、心理预期和社会心态等社会心理特征进行了初步剖析,揭示这些新兴社会阶层的社会心理与社会行为发展特点。提出通过国家与政府引导和保护、社会舆论疏导及自我心理调适,团结所有新兴社会阶层力量,增强中华民族凝聚力,共谋改革大计,共图两个一百年的“中国梦”宏伟大业。

简介：近年来,中国特色对外话语体系建设成为学术界研究的热点话题,国内外学者围绕中国特色对外话语体系的现实依据、建构原则、目标要求、实践困境、实现路径等展开了分门别类的研究。对这些研究成果进行梳理,反映当前中国特色对外话语体系的研究概况,力求为进一步深化与拓展在该领域的研究进程提供借鉴和参考。

简介：现代国家建设是指现代国家的形成及其结构、功能的完善过程，包括民族国家和民主国家建设两个维度。前者以主权为核心，建立起现代国家的组织形式；后者以主权在民为核心，建立起现代国家的制度体系。由于二者在构建当中的目标和方式不同，所以二者之间存在矛盾的一面，但又有融合的一面。当代中国的民主化建设路径——制度建设、法治建设和民主实践相结合的三元模式协同推进，实现了二者的有机统一。

简介：无论是对传统社会主义模式还是西方资本主义制度而言,中国特色社会主义有着自身内在的现实优越性。它在坚持和发展马克思主义的同时,体现出对东方社会发展路径的积极探索;在立足于本国社会主义建设实际的同时,实现了对苏联模式社会主义弊端的超越;在坚持世界文明发展统一性和多样性的同时,表现出了对人类社会发展模式的创新。可以说,在当代中国,坚持中国特色社会主义就是真正坚持马克思主义;发展中国特色社会主义就是真正发展科学社会主义。

简介：习近平在“解决中国问题”方面开启了马克思主义中国化新的历史征程;在“创造些新的东西”方面形成了马克思主义中国化新的理论成果;在使马克思主义“和民族的特点相结合”方面提出了马克思主义中国化新的发展思路,推进了马克思主义中国化的新发展.

简介：现代公民人格作为衡量国家法治水平的重要精神力量,是法治中国建设的重要推动力,法治中国建设需要塑造现代公民人格,二者都以公民主体性为前提和要义,具有内在的统一性。在全面深化改革的关键结点和法治中国建设背景下,现代公民人格的缺失主要表现为人格的义务本位性、私人至上性、权威依附性。现代公民人格的塑造面临着市场经济的深化、社会治理模式的转变以及网络新兴媒体的发展等机遇和挑战。提升公民主体与平等观念、增强制度与规则意识、培养科学与理性思维等是塑造现代公民人格的现实要求。

简介：中国提出＂一带一路＂倡议,以共商、共建、共享为原则,推动政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通、民心相通,得到沿线国家的广泛认同。＂一带一路＂是人类命运共同体的构建形式之一,是中国在现行国际秩序下积极参与全球治理的重要举措,是中国智慧的体现。

简介：本质是事物的根本性质,决定着该事物之所以为该事物而不是别的事物。新闻传播是人类社会生活的一种主观能动反映,它在反映社会生活时,较之同样是社会生活的反映的其他方式有着明显的不同。作为行为主体的新闻传播者有明确目的和动机的社会行为,新闻传播也是社会生产实践的产物。社会存在决定社会意识,