简介：随着社会的不断发展以及城市化进程的加快,传统雕塑在现代社会呈现出丰富的面貌,而现代景观雕塑从本质上讲,是传统雕塑在现代社会的呈现形态。雕塑是一种较为纯粹的艺术,雕塑艺术一经产生,就始终是为满足人们的审美需要服务的。现代景观雕塑属于现代景观学的有机组成部分,是景观设计中最为重要的内容之一。其形态和传统雕塑已经发生巨大分离,但传统雕塑的精神应该在现代景观雕塑中呈现出来,只有在这种呈现的过程中,现代景观雕塑才具有活性和灵性。

简介：少数民族的传统技艺深刻反映了从古代西域到今日新疆大地上的民族"记忆"和沉淀,具有独特的人文价值。对这些濒危的传统技艺实施生产性保护、博物馆式的文化记忆保护,对传承人实行各种方式的帮扶,做好文本、影像记录,对于保护传统手工技艺具有重要意义。

简介：青铜工艺是我国传统手工艺的一个门类,传统的青铜灯造型不仅承载着中华民族独特的文化,也为现代的灯具设计师提供了一个参考。在文化全球化的大背景下,如何从传统的工艺品中汲取养分,设计出具有我国民族特色的灯具产品,成了当前设计师面临的一个重要课题。

简介：随着文化的不断发展,越来越多的人追求时尚而忽略了传统文化。我们的传统文化逐渐地远离民族个性甚至丧失了文化话语权。为了保证传统文化的继承和发扬,我们应该将传统的中国文化元素与现代设计合理地结合起来,使传统文化更具民族性。这是使我国传统文化走向世界的关键。

简介：形成于明清的西北回族曲子,既有中国传统程式化结构和典型题材,又有西北地方和回族特色。西北回族曲子是西北回族对明清小曲的加工和整理,因而具有西北之音又显露出一定的回族特征。可见,中华各民族在长期共同生活的过程中,相互有所借鉴、模仿和融合。

简介：在中国绘画史上,除了家学、师承、读书识见等因素外,画家性情对绘画风格的形成有着直接影响。奇崛画风的形成,与画家创作时的情绪以及画家所处境遇的变化有关。奇崛画风有两个层次：一是作品表现手法奇特,二是创作主体胸中奇逸之气的彻底宣泄。

简介：宁夏回族历史传统民居建筑类型多样,但是居于平原地区的回族历史传统民居建筑由于历史和人为原因不断变迁、更改和消失。文章从建筑和规划设计的角度,以宁夏吴忠马月坡寨子为切入点,探讨城市建设中回族历史传统民居建筑的保护与更新的方法及手段,解决宁夏回族历史传统民居建筑共同面临的问题。

简介：在传统民间工艺品的研究中,在探讨起源问题时,不同的历史观对过去的想象是截然不同的,传统民间工艺品的起源困境并不在于物本身,而在于我们思考的路径与秉持的观念。无论是起源于墨子,还是起源于汉代、南北朝、五代,有关风筝的起源都是在残缺的历史观下书写的,在一定程度上忽视了中国上古时期的神话思维与考古材料。文章运用了词源学的谱系追踪方法,讨论风筝与上古时期的神话思维、物化天梯之间的关系,试图以杨家埠风筝起源为例,探讨传统工艺品的神话起源是如何可能的。

简介：中国特色的门饰艺术，是抽象、幻象与具象的有机融合，传承着中华文化传统的审美观念、理想追求和精神诉求，是传统建筑装饰重要的符号语言。如何将门饰所具有的审美特征和文化内涵创新地运用在现代环境设计中？粱思成先生早年提出传统建筑创作要“中而不古，新而不洋”，

简介：时至今日,非物质文化遗产及其存续问题成为多方讨论的热点。然而,在对当今历史文化资源挖掘的同时,也应孕育出一种如何看待民间传统文化并使其活态传承,进而保护当代文化多样性的"非遗"话语。毫无疑问,非物质文化遗产保护为回族民间传统技艺焕发生机创造了契机,这门传统技艺既是经过长时间形成并传承下来的,又是现实生活中被延续的,是一种"活"的文化。文章以宁夏首批自治区级"非遗"项目中的黄渠桥清真爆炒羊羔肉制作技艺为个案,运用民族社会学的相关理论和方法,从传统技艺与非物质文化遗产的关系入手,分析了该项技艺中所包含的历史记忆、民族生存智慧及其面临的问题。

简介：纳·呼和（全名纳·呼格吉乐吐）,蒙古族,我国著名的马头琴演奏家、教育家,非物质文化遗产项目＂马头琴音乐＂自治区级代表性传承人。毕业于蒙古国文化学院艺术学专业,获文化教育管理专业硕士学位。从教35年来,培养出百余位青年马头琴演奏家和民族音乐人才。曾创作《曙光》《特木尔布哈》等马头琴独奏曲及几十首蒙古语创作歌曲。现任内蒙古大学艺术学院副教授,内蒙古呼和马头琴艺术专修学院院长,内蒙古潮尔协会会长等职。