简介：法国作家安妮？埃尔诺的作品以第一人称形式记录自己从社会底层到中产阶级的社会迁徙过程。布迪厄的社会区隔理论激发了她对社会运行机制的思考，游走于社会底层和中产阶级的经历赋予了她在不同阶层的直观体验和独特的观察视角。她将两个阶层在生活空间、日常实践和文化品味等性习上的差异不断置于对比中，勾勒出位于不同社会空间的个体所表现出的不同性习，客观地展示出不同阶层之间隐形的区隔，使“区隔”这一抽象的社会学概念具体到社会生活实践的方方面面。埃尔诺以个人经历为基础从群体视角反映了社会变迁，将个人回忆融于社会大背景中，使个人的传记成为了一部“社会自传”。

简介：本文评述了最近出版的《塞诺内亚研究文选》,分析了作者的治史学风和研究特色,也指出了论著中存在的若干不足,以揭示他与其师辈在学问上的互有短长。

简介：村民背信“讨房”本刊曾对宋庄文化创意产业园区的规模、艺术发展、资金运作等方面做过报道（见2007年第10期），记者在采访手记中曾写道，随着画家村规模扩大，画家的国际影响力，政府引导，国内外资本进入等因素，宋庄的品牌效应不断扩大，令宋庄的租、售房价迅速攀升。仅仅两年内，租一个村民四合院，年租金从几千涨到几万。买的话，价格更是从几万升到了十几万甚至有几十万。

简介：阿凯亚城邦联盟是希腊化时期希腊本土地区最有影响力的政权之一,其政治体制作为古希腊城邦联盟制的代表,值得关注。＂辛诺多斯＂和＂辛克莱托斯＂是阿凯亚城邦联盟的公民集会,是阿凯亚城邦联盟政治体系运作中的核心。本文从波利比乌斯《历史》的一段文本出发,讨论＂辛诺多斯＂和＂辛克莱托斯＂的组成。

简介：迄今中国境内至少发现有13件塞伊玛—图尔宾诺式倒钩铜矛,依据骹与叶结构的不同可分为A、B两型,与典型塞伊玛—图尔宾诺文化同类矛在形制特征上是有着一定的差别的。推测年代上属于齐家文化晚期及龙山文化末期阶段,绝对年代大概在公元前1800年~1600年之间。塞伊玛—图尔宾诺倒钩铜矛经天山北麓三大河流通道约公元前2000年左右进入新疆,向东传播,经河西走廊中转,以齐家文化为中介,逐渐作为文化因素的代表器物继续向东影响,北达晋陕高原包括鄂尔多斯地区,东南经关中以至中原腹地及丹江流域。中国境内发现的此类铜矛显然已不具有武器的功用,很可能属于仪礼用品。中原地区史前文化及社会对于传入的欧亚草原青铜文化并非简单的＂拿来主义＂,而是创造性的发明了铸造＂青铜容器＂的技术,并把这类青铜容器加入了＂礼制＂的内涵,成就了辉煌的夏商周三代青铜礼乐文明。

简介：从古希腊人对邦际关系的理解看,所谓＂大王和约＂不是一则和平条约。首先,该条约不是在对等条件下订立的,而是在波斯击败希腊诸邦后制定的,希腊诸邦并无任何发言权;其次,订立条约的目的并不是为了避免战争,争取和平,而是以实现波斯夺取领地、征收赋税的利益为目的;最后,条约订立后,并未实现和平,反而使希腊世界更加混乱无秩。人们将其译为＂大王和约＂一方面是受到色诺芬泛希腊主义历史观念影响,另一方面源于近现代古典学者将古典希腊理想化的结果。

简介：Sac-A-B1#双肩包是一款百诺创新设计的多功能摄影包,其另类的设计风格令人无法相信这是一款装满贵重摄影器材的摄影包。Sac-A-B1#双肩摄影包分上下两层结构设计,可拆式活动内袋提高了功能上的灵活

简介：安特摩克利托斯事件及与之密切相关的卡利诺斯＂麦加拉禁令＂是伯罗奔尼撒战争爆发前夕重要且敏感的事件,但它们皆被修昔底德忽略。其中原因在于二者分别与修昔底德对大战＂第一枪＂的认定以及＂最真正的原因＂的分析形成矛盾。若将两次事件的史实加以恢复,则会导致读者重新审视修昔底德及其史著。

简介：《奥克西林库斯希腊史》残篇是20世纪古典文献整理工作中的重大发现。这部作品对公元前5世纪末至4世纪初的古希腊政治军事史研究具有重要的参考价值，提供了许多有别于色诺芬《希腊史》的珍贵信息。20世纪中期以来，关于两部作品地位高下的争论十分热烈。根据现存文本显示的证据来看，《奥克西林库斯希腊史》在历史观、客观性和文字表述水平方面存在着明显缺陷，其总体史学价值明显低于色诺芬《希腊史》，而这部作品对修昔底德传统的模仿与借鉴也往往流于形式。