简介：阐述了安吉竹文化的渊源、基础和开发现状，提出了对竹文化的保护、保存建议。

简介：陈国璋茶文化馆坐落于广州芳村大道东1850创意园内,是园主陈国璋自“茶艺乐园”、“百福”后的倾力之作,连续多年获得全国“百佳茶馆”及全国“十佳茶馆”称号。其室内面积约900平方米,上下3层,馆内每处都极具特色。步入陈国璋茶文化馆,沁人心扉的茶香扑面而来,举目皆是茶,近千箱的茶叶整齐地码成一排排蔚为壮观的茶墙。一张长6米半的半月形旧船木大茶台位于大厅,足可围坐十几人,颇有“茶园聚义”的气势。二楼为赏兰赏茶室,主要功能是馆主办公会客及茶人相互交流休闲的空间。

简介：环境问题的产生,与人类如何对待环境的态度有关,而决定人类在环境问题上的态度与行为的是人们所具有的文化模式,也即稳定的文化价值倾向.目前世界上的两大文化模式--西方文化和东方文化,对待环境问题的态度是不一样的.西方文化由于其内在的人类中心主义和对环境的掠夺性倾向,成为人类环境的一种巨大威胁;而东方文化由于其非理性和反人性的特征,既不能有效地保护环境,也不能抵挡西方文化的冲击.只有强调人与人合作、人与自然和谐的社会主义文化模式,才是人类环境问题的根本出路所在.

简介：俗话说:“久病半医”,苏东坡因为自身多病,所以他对中医中药造诣颇深,《苏沈良方》便是证明。《四库全书提要》曰:“《苏沈良方》,宋苏轼、沈括二人所集方书也。……后人以苏武所编方书附入其间,而别题此名者耳。……宋世士大夫类通医理,而轼与括尤博洽多闻,其所征引,于病症治验,皆详著其状,确凿可据。其中如苏合香丸、至宝丹、礞石丸、椒朴丸等类,已为世人所常用,至今神效。”《苏沈良方》凡8卷,集138个良方,其中用人参与其它药草配伍的良方就有13个。诸如:木香散、烧肝散、小柴胡汤、木香丸、加减理中丸、压气散、诃子丸、茱萸丸、硃砂膏、还眼神明酒、云母膏、泽生散、桔梗散。有几种良方无人参配伍,但在服食说明里却加了人参。诸如:苏合香丸共15味药无人参,但在药方后边的说明里指出:“右为末,炼蜜丸如鸡头实大。每服一丸,温酒嚼下,人参汤亦得……仓猝求人参不得,只白汤亦佳。”

简介：随着海南兰花产业的快速崛起,石斛兰也被广泛关注。伴随经济社会的不断发展,人们不仅注重石斛兰花的经济价值,更倾向于石斛这一海南兰花的文化学价值。文章从中医、饮食、文学和审美4个方面对海南兰花石斛兰文化价值进行初步分析,阐述赋有文化符号的石斛兰。

简介：宜春禅宗文化历史悠久,禅都文化博览园设计以禅文化为主线,结合景区规划设计和植物种植设计进行具体分析,围绕禅宗文化的思想与理念展开,营造出一个宜春特有的禅境景观,为现代园林的设计融入禅宗思想提供一定借鉴作用。

简介：产业融合是在经济全球化、高新技术迅速发展的大背景下产业提高生产率、增强竞争力的一种发展模式和产业组织形式。在茶业界，产业融合不仅促进了传统茶产业创新优化，而且也推动形成一个与时代特征相吻合的茶文化产业集群，这个已经形成或正在形成的茶文化产业集群包括茶馆业、茶包装业、茶传媒业、茶旅游业、茶培训业、茶设计业、茶文化产品以及茶文化活动。本文对各种茶文化产业进行了分类论述。

简介：近日，记者走访了杭州各大花卉市场和花卉零售商店，对杭州年宵花市场的情况作了调查。粗粗一看，杭州的年宵花市场无论是花卉种类还是货源上与2005年相比变化似乎不大，但深八调查就会发现，2006年的杭州年宵花在品种质量上明显将比2005年有新的提高，这与近年来杭州花卉商家问的竞争日趋激烈息息相关。随着杭州市民鲜花消费能力的不断提高，对年宵花的品质要求也是逐年提高，高档花供不应求，低档花却几乎无人问津，由此促使杭州的花商们走出竞争的“价格战”，开始了新一轮的年宵花品质竞争。

简介：兴宁市龙威农业发展有限公司的上坪塘水库，占地510亩(其中旱地270亩，水库水面180亩，水库四周斜坡地60亩)，主要经营养鱼、养猪、养鸡、种果等农业综合开发项目。该公司的管理人员与本地水产科技人员共同分析了当前水库养鱼普遍产量低、效益差的原因，认为主要是传统式的重放轻管或只放不管、完全依赖天然饲料、

简介：“三潭枇杷”据考已有800余年种植历史，于长期人工种植过程中形成10余个地方品种。为摸清传统品种现存状况，于2012年在安徽省果树产业体系支持下，开展为期3年的“三潭枇杷”传统品种现存状况调查。

简介：随着全球化发展的大趋势，我国传统建筑空间的模式逐渐消失，一座座印有进口标签的大楼将其取而代之。文中针对我国现代社会居住区出现的问题，结合传统空间对于人、社会、自然的思考，对现代居住区进行反思。

简介：乌龙茶优异的品质风格，兼具绿茶香气之高及红茶茶汤之醇，在全国掀起了乌龙茶品鉴风暴。而乌龙茶的优异品质风格，主要在做青工序中形成。根据不同的加工工艺，又区分为“传统”和“现代”两种具有不同特点的茶，本文主要讲述了传统乌龙茶与现代新型乌龙茶加工过程中做青的主要技术要求和要点，并做了比较。

简介：背景：在过去的2个世纪中，作为一个科学和管理学科的发展，林业，主要强调集中在增加商品生产，主要是木材密集的管理行动。这conventionar森林管理方法通常青睐的生产甚至年龄，单一树种林分。虽然替代管理制度普遍受到关注，这已经改变了过去三年，特别是在发达经济体的国家。这种变化的原因包括一个组合的新的信息和关注的生态后果密集的林业做法和意愿的一部分，许多森林所有者和社会，以更广泛的管理目标。替代造林方法的特点是一组基本原理，包括避免皆伐，对结构的多样性和小规模的变化的一个重点，与自然再生混合物种的部署，避免密集场所的制备方法。方法：我们从世界各地的作者的经验和观点编写的目的是启动一个更大的讨论关于约束和采用替代造林实践的潜力。结果：结果表明，更广泛地采用替代的做法目前是由一系列的生态，经济，物流，信息，文化和历史条件的限制，阻碍。个人的环境中显示自己独特的组合和这些约束的相对意义，并因此，有针对性的努力，如法规和激励，可能有助于克服特定的挑战。结论：在更广阔的背景下，我们建议在严格的应用原则和林分结构的重点不可能会提供额外的灵活性和便于在更广泛的情况下，采用替代造林制度。同时，替代造林系统验收作为首选或默认的管理模式需要从各种生态产品和服务的科学依据和估值的持续发展效益。本出版物旨在进一步讨论这方面的问题。

简介：阐述了桉树文化和岭南文化的相关概念，通过分层抽样调查的方法研究人们对桉树以及桉树文化的认知程度，并分析了产生这种文化认知程度差异的原因。找出了中国桉树文化认知的区域差异性，并从侧面反映了桉树文化在岭南地区的发展状况。通过相关文献的研究，阐述了桉树文化和岭南文化的相关性，揭示了桉树文化对岭南文化的发展和变化有促进作用，及种植桉树的合理性和重要性，并充分挖掘了桉树文化的精神内涵，对岭南地区桉树产业的发展、精神文明建设及生态环境保护均有重要意义。正确地认识桉树文化，发展并推广桉树文化，可以促进岭南地区和岭南文化的发展。

简介：水是我国古典园林中重要的要素。在我国古典园林中对于水的运用可以上溯到周代。周文王所建之灵囿中就有一片神奇的水面，名为“灵沼”。《诗经·大雅》中赞美到：“王在灵沼。于轫鱼跃”，意思是周文王在灵沼，满池的鱼都欢腾跳跃。从那时起，水就成为园林的主要内

简介：木材是大自然馈赠给人类最美好而实用的生态材料,是可再生的天然资源。木材以其特有的属性为人类文明和生态环保作出了巨大贡献。＂木材真好＂（＂WoodisGood＂）应成为木材相关行业和活动的基础理念。鉴于木材显著的社会、文化、艺术属性,《国际木业》本年度设立＂环球木文化＂栏目,通过此栏目给读者更广阔的视角认识木材。

简介：吉林省集安市新开河有限责任公司始建于1981年,是国际上规模较大的集人参种植、加工、销售、科研开发为一体的专业企业.公司坐落在素有"塞北江南"之称的世界历史文化名城集安市.这里气候宜人,资源丰富,人杰地灵.二十余年来经过几代新开河人的不懈努力,使公司成为拥有上亿元总资产的大型综合人参生产企业,创出了自己的"新开河"品牌.

简介：古往今来,青青翠竹吸引了无数文人墨客争相吟诵,有关竹子的诗词歌赋浩如烟海.比如古人咏道:"宁可食无肉,不可居无竹.无肉使人瘦,无竹使人俗",表达了文人士大夫清高脱俗的雅趣.清代郑板桥一生咏竹画竹,留下了很多咏竹佳句,"咬定青山不放松,立根原在破岩中.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风".高度赞扬了竹子不畏逆境、蒸蒸日上的秉性.我国古代画家不仅画竹,还结合其他素材创立各种竹子画体.苏轼爱竹亦画竹,文日:"梅寒而秀,竹瘦而寿,石丑而文."诗人称为"三益",并创立了以竹、石为主题的画体.宋元若干画家好写松、竹、梅,称"岁寒三友".世代文人将自身感情融入竹子,将竹子作为"清高、气节、坚贞"的象征.

简介：2008年6月，国务院公布第二批非物质文化遗产保护目录，吉林省抚松县申报的长白山采参习俗入选，是当时白山市唯一的国家级“非遗”项目。

简介：在城市绿化美化建设中,进一步增强城市绿色景观环境文化特性和保持城市所在地域的文化脉络,才称得上完整意义上的城市绿地系统建设。保持住城市所在地域的文化脉络,才能发展性地创造城市绿色景观环境特色。如若失去了历史和文化的传承,将会导致具体场所感和历史区域关系的消亡,并可能由此引发多种社会心理疾患。因此,在城市绿化景观建设中,有四个方面应引起重视。一是文化的承接。中国是一个有着五千多年优秀文化历史的国度,历史文化遗迹、园林名胜,可谓遍布华夏,不可胜数。但由于种种原因,保存下来的却寥若晨星。不少有着久远历史文化的城市在城市绿化美化建设中的文化意识仍然很淡漠,一方面是埋怨本地富有地域历史文化底蕴的城市绿化美化设计和建设优秀企业匮乏,极力推崇聘请外地著名设计和建设单位来承建。另一方面是盲目引用国外园林设计和建设的一些经验,不合实际地照搬和套用,进行莫名其妙的简化和抽象,达不到形神兼备的效果,形式上也不伦不类。严重脱离了所在地域历史、文化的传承,让城市失去了记忆。二是文化的开掘。人类创造文化的活动一刻也不会停止。因此,在城市绿化美化建设中对地域外绿色文化精髓科学地甄选和促进地域文化发展的发掘,就变得十分必要。我国江南苏、杭二...