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简介：加强领导做好新时期民族工作田凤山我当省长以来，这是第四次来杜尔伯特蒙古族自治县；我当副省长时来过两次；在地市工作时来过三次，先后九次来杜尔伯特蒙古族自治县，对杜尔伯特蒙古族自治县的情况包括历史还是了解一些的。刚才，县里领导同志做了汇报。通过汇报看，杜...

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简介：《黑龙江民族丛刊》不失时机地抓住了东北亚民族研究这样一个潜课题(也有人称之为超前研究课题),实际上是抓住了社会科学的时代脉搏。请看西方人研究西欧民族从古希腊历史学家希罗多德(约公元前484年至约公元前425年)著《历史》一书开始,迄今已有24个世纪。一部《世界通史》就是西方民族的历史。迄至“东方学”和“东亚史”研究问世,东方民族的历史始终处于配脚的位置。东北亚民族研究至今仍未超出学术猎奇的范畴。只有当中国、朝鲜、日本等国学术界从实际出发,发现了汉民族、朝鲜民族、日本民族(即大和民族)都曾和东北亚的黑土地有关,且考其源流,都离不开东北亚土著民族,都离不开古老的东北夷民族群体,都离不开东北亚汉文古文献的历史载体。但名符其实的将东北亚民族研究纳入人类社会发展史正常轨道的创举,笔者敢说始自《黑龙江民族丛刊》的壮举,即于80年代末广开言路,听取专家意见,决定开辟“东北亚民族”研究专栏。

简介：在田野调查的基础上,就阿昌族、傈僳族、瑶族、黎族、羌族等少数民族医药的现状进行分析,讨论了民族医药的传承问题,指出民族民间医生累积的社会地位和当地人的信任是民族医药传承的社会氛围,对医术的习得及借助其获得一定的社会身份则是驱动力。

简介：在全国56个民族组成的大家庭中，青海这块约占西部十二省市区10．5％、全国7．5％的国土上，有54个民族聚居，少数民族除京族和景颇族两个民族之外达53个，2000年“五普”的少数民族人121占全省总人121的45．5％，分别高出内蒙古(20．76％)、宁夏(34．53％)、广西(38．34％)的少数民族人口比重。全省8个州地市中有6个少数民族自治州、7个民族自治县，

简介：党的十一届三中全会以来,我国的民族工作一直在紧紧围绕着经济建设这个中心进行。在工作中,我们注意坚持四项基本原则,实行改革开放,加强社会主义的民主和法制建设,贯彻执行民族政策,维护祖国统一,加强民族团结,巩固和发展社会主义民族关系,从而大大地促进了少数民族地区的政治、经济和文化等方面的发展。民族地区的工农业总产值人均有了较大的提高,如青海海北藏族自治州人均高出全国水平,牧业乡人均收入超过600元。果洛藏族自治州玛多县人均收入自1980年以来连续三年居全国首位,1984年已达694元,初步改变了贫困面貌。

简介：本文对民族高等院校实施素质教育的重要性和急需解决问题进行了论述，提出实施素质教育是民族高等院校的一项战略任务，是落实党的教育方针的有效措施，是一项系统工程

简介：民族院校担负着培养少数民族社会主义现代化建设人才的重要任务,是社会主义精神文明建设的重要阵地。在教育体制不断深化改革的形势下,结合少数民族大学生的特点及思想状况,探讨今后的工作任务和工作方法,具有重要的现实意义。

简介：阐述了藏彝走廊的概念及马长寿先生对这一走廊的民族研究概况。着重指出他对该走廊中羌、藏、彝等民族及其民系的历史、文化、宗教从事过大量而深入的田野考察和研究，撰写出一批有重大影响的专著和论文，扩大了学术视野。认为马先生是这条走廊民族研究奠基人之一。

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简介：摘要中华民族素来就有热爱祖国、热爱自己民族的优良传统，如何利用这些丰富璀璨的文化瑰宝来培养学生热爱民族、热爱祖国的情操，是每位音乐教育者的着力方向。但是，在现在的基础教育中，对民族音乐的弘扬做得并不到位，甚至有所偏离。在我国的中小学，乃至技校音乐教育中，弘扬民族音乐已是迫在眉睫。

简介：民族政策法律化是一项系统工程，它是将建国以来少数民族应当享有的平等权利，自治权利以及各项民主权利，逐步地，准确地，完备地用法律形式加以规范和肯定，本文从民族政策法律化的意义，应遵循的原则，存在的问题，应采取的对策等方面作了详尽的探讨。

简介：1.全球化与民族主义浪潮对世界的冲击,而民族主义在民族及民族国家的整合中,发展中国家在全球化中不仅其民族经济的发展遇到压力和挑战

简介：新疆高等院校围绕创新创业主题,采取加大资金投入力度、提升在任教师综合素质等行之有效的步骤措施,持续开展＂双创＂教育活动;作为自治区高等教育的重要组成部分,各院校在推进实施过程中普遍面临发展资金严重不足、师资素质亟待提高、专业课程设置不科学等诸多发展难题,直接影响到＂双创＂教育的质量水平;针对自治区经济社会发展对创新创业专门人才的动态需求,应采取拓宽资金来源渠道、加快高素质师资队伍建设及优化专业课程设置等针对性强的步骤措施,强力推动自治区高等院校＂双创＂教育迈上新台阶。

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简介：心象者,心之印记,有主观特点;物象者,物之呈现,有客观特点。无论西方还是东方,哲人们所讨论的宏大叙事,无非是心象与物象之间的关系问题。人们共同体也同样具有心象和物象的特征,对于它的讨论同样也是围绕心象和物象之间的关系进行。对民族现象的符号学解析,要兼顾形气神的不断发展变化,注重永远存在的差异,注重在差异中寻求重叠共识,以形衬神,以神统形,气联形神,即恢复差异互指、＂美美与共＂的民族文化生态世界。