简介：本文对台湾人格与社会心理学家杨国枢先生等人从事的有关中国人个人现代性研究，从理论立场与研究策略、研究方法、研究结论、与英克尔斯的比较以及存在的问题这五个方面进行了较为详尽的回顾和评论。

简介：早期关于正义动机的研究多以西方、受良好教育、工业化、富有、民主社会(western,educated,industrialized,rich,anddemocratic,WEIRD)的被试(特别是中产阶级家庭的大学生群体)为样本,并以个人主义、集体主义作为文化区分的理论基础,发现西方人表达个人正义动机多从独立的自我参照视角出发,相信自己生活在一个好有好报、恶有恶报的美好世界;而中国人表达正义动机却从互依或他人参照视角出发,认为社会整体是一个好有好报、恶有恶报的和谐世界。近年来,主流学者开始意识到这样的研究存在重大的取样偏差或自我偏差、情境偏差,其揭示的人类行为特征(WEIRD)也是奇怪的。本文利用元分析技术,对36个中国样本(N=8396)的个人世道正义观(自我参照)与一般世道正义观(他人参照)的相关系数和均值差进行效果值检验。结果发现,个人世道正义观与一般世道正义观之间存在强正相关(r=0.64,Fisher’sZ=0.75),平均数差异显著,但效果值很小(d=0.20);进一步的调节变量分析发现,只有在非学生样本、弱势情境下(如生活逆境),被试的个人世道正义观得分才显著低于一般世道正义观,即认为'自己委屈、他人应得'。总之,中国人的正义动机呈现低自我参照、高情境区分的特点,并非'独立'或'互依'就能简单概括的。

简介：20世纪80年代以来，美国应用心理学的研究发展较快。与传统的社会心，理学基础研究比较，这一时期的应用社会心理学研究有七个特点，即：以问题为中心的研究取向；明确的价值定位；触及不同层次的社会心理和社会行为问题；注重社会效益；研究者开阔的视野；强调现场情境研究方法；以及与实际应用的可能性挂钩。

简介：<正>杭州大学心理系为执行"儿童生长发育和智能发展研究"的项目计划,在联合国儿童基金会和教育部的安排下,派出了汪文鋆、卢琬君、王重鸣和我四位教师,于一九八三年十一、十二月间赴美国、加拿大、瑞士三国,近行了为期三十八天的关于儿童心理学的考察访问。考察期间,我们在美

简介：对于从事本土社会心理与行为嬗变的研究者来说,当前社会转型期提供了宝贵机遇,公私观嬗变以及其下的公私实践提供了极佳的切入点,文化心理学因强调和关注文化与心理的动态互依性而更具适切性的研究视角。本文以文化心理学为视角,基于其所根植的'(文化与心理)相互建构'框架,区分了两种互生互构的'公私观'——'作为文化要素的公私观'与'作为心理倾向的公私观',进而基于'前者相对于后者具有客观性、强制性与普遍性'这一事实,首先以'作为文化要素的公私观'为焦点,对其生成逻辑、结构、历史传承性进行了理论探析,并建构出了公私观生成及嬗变分析的理论模型,而后在此基础上就如何开展'公私实践中的公私观嬗变'以及'公私观嬗变下的公私实践'研究进行了预备性研讨。

简介：<正>从理论上讲,大多数儿童的心理是正常的。不过"正常"显然远非"理想",几乎所有儿童的心理品质和情绪特征都有必要加以改善。卫生教育家们普遍认为直接的教育力量对儿童心理品质和情绪特征的改善具有重大的意义。在美国,对儿童心理卫生的实施,除了广泛地设立儿童心理诊所、在学校配备学校心理学家和访问教师,以对所谓"问题儿童"进行咨询、指导和治疗以外,一些具有多年学校实践经验的心理学家还十分重视在课堂中对学生进行心理卫生教育,指导和帮助学生解除心理紧张和失调,维护情绪和情感的安宁,提高个人适应