简介：“四时”乃一年之四季,即春、夏、秋、冬。不同民族的语言对“四时”的概念也各不相同,在造字构词上各有其特点。例如汉语的“秋”字,是属形声字。据《说文解字》释称:“,禾谷熟也。从禾省声。七由切。”由此看来,汉语对“秋”的概念是谷物成熟的时候渭之“秋”。在满语中,关于“四时”的概念及春、夏、秋、冬四个词的构成又是怎样呢?处在原始部落经济时期的满族人民还不能够以科学的方法来推算岁时节候,只能凭

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简介：满语；赫哲语处于濒危过程中在语言结构上发生了变化，许多形态成分在语言衰退过程中，受外来语言的影响以及自身形态成分的简略而被省略或丢掉了。本文根据调查的有关语言资料对三家子满语、赫哲语的格形态和时形态进行探讨分析，这对于研究濒危语言在使用功能以及自身结构变化的特点方面具有实证价值。

简介：通古斯语的时一体系统的演变过程是由结果意义发展为带有部分可见性意义的完成时，最后形成非标志的一般过去时形式。研究认为这个语义发展的一个共同特点。通古斯语完成时形式可见性意义的出现和消失间接证实了语言单位单向发展的假设。

简介：《清语老乞大》是朝鲜人学习满文的基础教材，全部由对话组成，主要反映了元末明初中朝民间贸易及人民生活状况，对于研究满语文及其传播状况，了解中朝贸易历史特点以及满族与朝鲜族文化交流具有重要的历史价值。

简介：黑龙江省富裕县达、满、柯乡三家子满族村是我国目前保留满语口语比较好的一个村屯。生活在这里的满族人民,已有三百多年历史,至今仍然用满语作为交际工具。本文拟根据三家子的满语口语资料对动词“时”的表示法略作探讨,以就正于专家与学者。动词的“时”是语法范畴之一,是通过一定的语法形式表示行为动作的时间。三家子满语口语中的动词的“时”一般可分为三种:现在时(正在时),过去时,将来时。

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简介：《老乞大》是14世纪中叶朝鲜人学习汉语的会话类课本，主要反映元末明初中朝民间贸易及人民的生活状况。《老乞大》的满译本于朝鲜英祖41年出版，该书对满语文的学习研究及元末明初中朝贸易状况的了解均具有重要的参考价值。

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简介：光绪朝《钦定大清会典》满文稿本数量可观,特色鲜明,保存比较完整,清晰记录保存了编纂信息,反映出增删修改内容及翻译情形,体现了誊抄过程和功课的信息,能够为研究光绪朝《钦定大清会典》满文本的纂修提供直接依据,补充文献记载的不足,也能够为研究清代末期满语文提供翔实的书面语语料。

简介：台湾故宫博物院所藏康熙满文本《黑龙江流域图》披露以来，不时受到学界注意。根据其题记时间和描绘区域，我们对照清代黑龙江将军衙门满文档案，断定该图实为黑龙江地方军政机构为《大清一统志》初修而专门绘制的舆图，蕴含着丰富的边疆历史地理信息，具有重要的史料价值和研究价值。

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简介：五大连池是我国著名休眠火山，曾于康熙五十八年十二月五日（1720年1月14日）、康熙六十年四月一日（1721年4月26日）连续两次喷发。黑龙江将军衙门档案原始地记录了这次最近的火山活动。这些档案记述了五大连池火山活动过程，不仅成为研究五大连池地方史的珍贵史料，而且为我国火山学研究提供了新的可靠的信息。

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简介：在满族钮祜禄氏的祭祀仪式中,根据与神灵达成的互惠协议,在早祭、夕祭及背灯祭中,人首先从＂猎物之主＂那里得到灌注了＂生命力＂的猎物,同时得到各种神灵的佑护;然后再树立一根神杆,设立一个微型世界,返还从早祭、夕祭及背灯祭祭祀对象中得到的利益,并且通过集体行为,将整个氏族凝聚起来。祭祀对象虽然主张包含了诸如佛、菩萨及关帝等外来神灵,然而,通过祭祀行为及流程的考察,可以发现隐藏于祭祀深层的实质上仍然是传统的内容。