简介:<正>0引言0.1汉语里的语素“法”至少有两个。一个是实语素,如:我自有办法|这个词的用法很多|这是美声唱法,不是民族唱法。这个“法”具有实在的语汇意义,是构成词的词根。实语素“法”读上声。另一个是虚语素,是语缀,其语汇意义已渐趋虚化,主要用来表示某种语法意义。0.2虚语素或语缀“法”出现在下述语言格式里:围棋怎么个下法|嗬,活蹦乱跳的大鲤鱼,怪不得这样贵法|白吃白喝还不算,临走还拿着带着,验收团哪能这么个验收法|我今天倒要看他怎样地厉害法儿。这一格式可以表示为“怎么/这么、那么(+个)+X法”或“怎样/这样、那样(+地)+X法”,其中X代表语缀“法”所直接附着的语言成分,“个”或“地”可用可不用。“法”这时读轻声,在北京话里常常儿化,有些方言说成“法子”。较早注意到这一语言现象的是赵元任先生。他在《汉语口语语法》“形态类型”一章中,把“法”视为动词(赵所谓动词包括
简介:<正>今本《周易》包括《易经》和《易传》两大部分。《易经》内容为六十四卦及其所系的卦辞爻辞,大约完成于周初武王时代;《易传》包括所谓“十翼”,不是一时一人的作品,大约创作于春秋至战国(也可能延续至秦汉)的几百年间。《周易》作为上古时代最重要的文献之一,有许多值得探讨的文献和文化问题。本文拟就文献方面,谈谈《周易》所涉及到的有关标点的若干问题。这些问题带有普遍的原则的性质,不纠缠具体句子的如何点断,也许能获得《周易》研究者的共同关注。一、易卦的书名号问题易卦分单卦重卦,单卦由三爻构成,重卦由六爻构成。由于爻分阴阳,根据三爻或六爻的不同的排列
简介:摘要空语类理论的引入为我国语言学研究提供了新的视角,但由于汉语与印欧语本身的性质差别,空语类理论在我国的应用实践并不成熟,因此也引起了国内的语言学家的争先探索,关于汉语空语类的分类问题便是仁者见仁,智者见智。