简介：1989年春,纽约现代艺术博物馆展出了唐纳德·贾德的作品——一只闪闪发光的铜箱子。当时笔者曾见到有两位十几岁的少女走上前去,边笑边用脚踢着箱子。突然,她们发现箱子的表面光亮鉴人,便对着“镜子”整理起头发来,最后她们又弯着身子亲吻一下自己的形象。为什么这件作品会同时遭来脚踢和亲吻,为何博物馆人员对此无动于衷呢?这正是本文要探讨的问题。我认为,这件物体的外表所具有的作者所说的那种绝对的和“明确的

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简介：与仇德树相识，成了我了解中国美术的过去、现在和未来的重要纽带。

简介：针对元大德以来,《宣和画谱》作于何时之学术公案,本文较为详细地考察了该书宣和二年（1120）成书以来于宋元之刊刻、流传情况,认为：现藏台北故宫博物院古本《宣和画谱》（学界普遍认为是元大德本）应为宋刊本,甚至可能是宣和年间初刊本;《宣和画谱》＂非宣和所集＂,为元大德年间吴文贵＂裒辑＂,＂必系众手之所杂作,或经后人之所窜易＂等论点是站不住脚的。

简介：《亡者归来》和《守望尘世》这两套剧集连起来看非常有意思。它们都可能跟某种神迹有关——《亡者归来》是死人复活，《守望尘世》是信者上天堂，但它们故事的重点又都不在神迹上，而在于面对这样的情况，普通人应该如何过日子，如何珍惜身边人。

简介：文化是民族的血脉，是人民的精神家园，作为极具地方特色和民族特点的苏州评弹，是苏州地区乃至江浙沪地区的一面文化旗帜，而扛起这面旗帜的是苏州评弹团，这是当之无愧的。苏州评弹团迎来了六十年，而这六十年是人才辈出的六十年，也是长江后浪推前浪的六十年。

简介：齐白石绘画的幽默和讽刺周怡齐白石作为现代中国画的一代宗师，以他笔精墨妙的艺术作品影响着后代的艺术家，其入室弟子以及众多的崇拜者、效仿者被称之为“齐派”。白石先生的艺术之所以能够为本民族乃至世界各国人民所称道，除去他精湛的笔墨之外，更应当看到其中的精神...

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简介：近年应省戏校之邀担任三个班级的课程：教京剧班老生身段、锡剧班的形体把子、昆曲剧目《林冲夜奔》，这些课程给了我教学以及思考的平台，我在此把它做一个简单的回叙，企盼与戏曲教育同行切磋艺教心得。

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简介：20世纪，日本在二战战败后致力干复兴科学技术，发展先进的工业，国民生活水平也大大提高，国力猛增，汽车、电器产品覆盖世界各地。在世界各大拍卖场，日本人大量抢购欧美大师的作品，令世人惊讶地看到一个小小岛国竟然显示出巨人般的力量。富士山、樱花、和服、浮世绘与日本画，代表和象征着日本的文化、风情。然而已融入日本日常生活之中的洋画

简介：<正>在春节做一期有关"东方美食"的选题是早在3个月前的想法,源自和"吃货"摄影师刘展耘(新浪微薄@刘展耘)的一次闲聊。每次我们见面,似乎都"刚刚看过本期封面的胡萝卜,你想到了什么?""刚刚看到本期卷首语的标题,你又在想什么?"我很期待你对以上两个问题的答案,欢迎通过新浪微薄@摄影之友孔月,或者邮件kongyue@syzychina.com第一时间告诉我,前十名将会收到一份小礼品!

简介：对于欧洲来说，第一次世界大战是“昨天”和“今天”的分水岭。西方由战前的极度乐观陷入了沮丧、失望、迷茫中，在哲学、思想和文学艺术中种种非理性主义、怀疑主义盛行，最显著的特征是对“理性”、“进步”等信念的批评。

简介：欧普艺术(OPArt)和动力艺术(KineticArt),是在60年代同波普艺术同时发展起来的,但较晚才获得社会的注意。诚然,50年代中期许多美术家就开始了这种艺术的实验,一般地说,他们发展成一种对抽象艺术的新态度。从一开始,这些实验就吸引了消息灵通和有才智的批评家们的注意。其结果,战后现代主义这一发展阶段就成为许多理论分析的主题。

简介：<正>今年1月,画家蔣兆和的画集出版了,使我們有机会欣賞到画家各个时期的代表作,这是很令人高兴的事。翻开画頁的第一面,一直到第三辑完了,讀者仿佛被画家牵引到了另一个世界。这个世界,对許多年輕读者来說不仅是陌生的,而且更是难于想象的。我們看到了顫颤巍巍、无神的迎风落泪的老眼、預示着生命即将熄灭的“卖小吃的老人”;勉强站立着为卖唱的女儿“操琴”,似乎风吹就要倒的病弱“老父”;背着大筐,挽着小篮,奔走于大街小巷“換取灯”的六七十岁穷婆子等等形象,沉重的压抑着讀者的心。这样风烛殘年的人,原来应該在家里受儿孙的侍奉,或躭在养老院中下棋、聊天,但在人吃人的旧社会里,他們不得不为一口稀粥一个窩头而挣命,奔走街头,到最后一口气为止。我們也

简介：战国和汉代琴以轸调弦，并用轸钥作为旋轸调弦的工具。近来的考古发现显示，瑟也可能用轸来张弦或调弦，并且同样用轸钥来作为旋轸的工具。

简介：<正>艺术理论上一个声音、一个口径、一个标竿,艺术创作上一个模式、一个样板,一个风格,这样的日子我们有过。不怪人们对之深恶痛绝。“双百”方针的实行,旨在杜绝荒唐行径的重演,开创文艺繁荣的新天地,因而受到人们真诚的欢迎。不少问题,如果抽象的讲,原则的讲,大家都会举手赞成。如果叫起真来,从抽象到具体,举手的就会因人而异,参差不齐了。没有理由要求大家在一切方面互相一致;清一色等于无色。反过来说,众说纷纭中要不要求同,多样兼呈中要不要谐调?“文坛上总归有些乱。”(鲁迅语)乱中要不要治?如果

简介：尼采曾说过，人之所以为人，是因为人有记忆。因此，传统的存在及其合理性毋庸置疑，其中，既包括个人的经验和记忆，也包含人类集体的历史记忆。然而，传统是什么？这个看似简单的问题却很少被充分地论述过。我们习惯地将已经过去的、进入历史的一切文化称之为传统，而且毫不怀疑、理所当然地认可它。但实际上，这个庞大范畴内的很多东西却并不属于真正意义上的传统。

简介：　　爱德华·本杰明·布里顿(1913-1976)是继珀塞尔之后再次使英国音乐获得世界声誉的近代英国最伟大的作曲家、指挥家、钢琴家、社会活动家.布里顿一生的创作几乎涉及了所有的音乐体裁;他的作品被广泛地上演、出版、录音,不仅在英国产生了重大影响,而且也在全世界广为流传,作品还被纳入了中小学音乐教材.……

简介：＂节＂作为节乐乐器大概有五种比较常见的所指。古人＂节＂乐器的概念除了节乐功能这一点外,并不包含有特别固定的定义要素。在＂丝竹更相和,执节者歌＂中＂节＂的含义并没有广义和狭义之分,但却有着一般和具体之别。一般意义上的＂节＂指的是所有具备节乐功能的乐器,相和歌演奏乐器中的＂节＂具体指的则是汉制＂舂牍＂和＂筑＂。