简介：本文用精神分析法剖析电影艺术中观影主体的审美心理,指出必须关注观影主体的深层心理结构,并希望通过这一视角,解释电影长盛不衰的秘密.此外本文还从满足审美主体深层心理需要的角度,探讨了惊险片、武打片这两种类型影片受到欢迎的原因.

简介：摘要：电力企业是国家发展过程中的支柱性产业，同时电力企业的正常运行也是国计民生能够得以实现的关键。在电力企业日常运行中，党员对于其整体工作有着至关重要的作用，在企业中扎根，始终发挥关键作用。当前社会经济发展迅速，人们对于电力行业要求也随之有所提高，电力企业必须在生产质量和服务质量上提高水平，更好地发挥党员在企业发展中的关键作用，突出其主体地位，为企业业务发展和精神文明建设提供更大帮助。基于此，本文对党员的主体作用进行了分析，并展开具体阐述，接着给出了发挥党员关键作用对于企业党建和精神文明建设的意义和具体措施，希望能给有关人员可供参考之处。

简介：民族旅游在云南旅游中占有越来越重要的地位.云南各少数民族在旅游开发的特定场景中.族群意识借助于民族身份的再认同被强化.甚至比以往更强烈.并在与民族旅游发展的互动中不断传承、延续、发展.在这一过程中.云南的民族旅游推动着各少数民族传统文化的复兴和民族身份、民族精神的再建构得以不断展现.而且为族群文化的复制、再造和再生产提供了前所未有的场景和舞台.

简介：西方政治思想界关于自由主义与社群主义的争论,西方文化语境中的社群主义与自由主义争论,"西方的"社群主义与自由主义进入"中国的"社会政治理论介绍与解释语境之后

简介：社群主义强调社群的公共利益，认为民族或国家都是社群的一个类型。国家可以通过诉求民族理想来强化公民身份，让公民相信他们构成一个共同的民族。属于一个统一的政治共同体；公民彼此认同，愿意为同胞们做出一定的牺牲，也愿意遵守国家相应的法律与政策。社群主义的相关理论对我们建设和谐社会具有一定的启发意义。

简介：　　以社群主义与自由主义之争在中西方的思想处境为例,即就社群主义的理论与中国当代社会政治设计方案的选择的关系来讲,近期转而以社群主义的眼光打量儒家社会政治思想

简介：摘要：在我们的学习生活中，体育是塑造强健体魄、培养好体质的最佳也是最重要的选择。但是在应试教育中，很多老师和家长都不在意体育这门学科，不知道学习这门课能获得什么，因此常常会忽视它的作用。也许学习语数英可以很快看到成绩的提升，但是体育带来的效果很难快速体会到。在初中教学中，我们应当重视体育学科，并且培养学生在这门学科里面的主体地位和主动精神。

简介：摘要：幼儿园环境是儿童所接触的，能给他以刺激的一切物质。幼儿园班级环境的创设对幼儿的重要影响。因此作为幼儿教师，要将幼儿园融合性主题开放教学活动开展过程中的一项重要工作，致力为幼儿营造富于特色、变化、互动和体验的班级环境。

简介：培育工匠精神是高职院校校企双主体发挥合力育人优势、提高人才培养质量的有效途径和有力抓手,也是推进校企合作深入发展的切入点和着力处.以SWOT分析法全面梳理和系统审视双主体共育学生工匠精神的内部优势与劣势、外部机遇与威胁,从而提出培育工匠精神的新策略.

简介：摘要在教学中运用现代教育技术发挥学生的主体参与精神，应注重培养学生主动参与学习的兴趣，激发情感、提供实践等方式来发挥学生主动参与学习的积极性。

简介：人的认知活动是一个复杂的物质——精神交换过程.存在于一定社会历史中的人是社会性的现实主体.社会的文化历史诸要素对人的影响,形成一定稳固的心理结构.人的认知活动正是在这种复杂的文化心理背景上进行的,对客体的认知,无不打上主体性的烙印.无意识作为一种特殊精神现象,在形成人的稳固心理结构过程中,具有不容忽视的意义.它们非理性的方式影响着主体的认识和行为活动.

简介：

简介：本文借助族群认同理论，对20世纪60至90年代港产片中的“北佬”形象进行文化读解，就自我与他者关系的形成、变化，对香港的身份认同，以及香港对内地的文化想象等一系列问题展开讨论。本文将香港电影对“内地他者”的建构，理解为服从于香港自我认同需要的一种排他性文化策略，在时间和空间两个维度上，这种他者化策略具体展开于香港身份与文化认同的多元性和变异性的“北佬”认知。

简介：由墨尔本大学西班牙和拉丁美洲研究中心副教授艾德里安H.赫恩(AdrianH.Hearn)著的《离散族群与信任:古巴、墨西哥和中国的崛起》(DiasporaandTrust——Cuba,MexicoandtheriseofChina)一书的英文版于2016年3月由美国杜克大学出版社出版。通过政治和经济学分析,结合人类学的田野调查,赫恩分析了古巴、墨西哥两国与中国的历史关系,并重点阐述了华人社会如何深化

简介：滇文化是战国至西汉时期位于云贵高原滇池区域的一支风格独特的考古学文化,以数量众多、特征鲜明的青铜器、金器、玉石器等闻名于世,是中国青铜文化的一朵奇葩.从文化特征来看,既有源自云贵高原新石器时代文化的特征,也有大量来自周边地区,如中原、巴蜀、岭南等文化的影响,还有来自更为遥远的欧亚草原、南亚,甚至西亚地区的因素,因此滇文化是杂糅了大量其他地区文化因素的一支复合型文化.其中,北方地区的文化因素占据了较为重要的地位,使其显得与周边一些典型农耕民族的青铜文化差异较大,呈现出独特的地方特色.

简介：地处浙皖交界处贫困山区的安吉县章村乡郎村畲族村民迎来了脱贫的福音:由台商出资兴建的郎村竹器加工厂7月正式投产,从而使这里的毛竹资源得到开发

简介：Ethnomusicology的最初群体概念“民族”（ethnicgroup）在后现代的研究中已超越了早期对以血缘、地缘关系缔结的原始部族文化的关注，而转向关注现代社会中人与人之间各种新型契约所缔结的关系例如阶级（class）、族群（group）、性别（gender）等。音乐文化的“族群性”，其实就是某一群体区别于他群体而具有的文化属性，以此作为群体身份的识别和认同感，研究音乐在整个社会中起到的作用，具有更新的价值和意义。

简介：在学术研究和遗产保护中，口头一书写、物质一非物质、有文字一无文字社会之间暗含着某种对立。依托书写传统的广西壮族两性对歌恰恰提供了此番二元对立之反例。本课题通过壮族口头传统的物质形式文本的调查试图说明，仪式性对歌的身体实践与民间文本的刻写实践相互作用，成为壮族文化传统和族群记忆的方式。文章重在探讨民间手抄歌书的制作、歌书抄本所反映的对歌传统规约和民间歌手的歌唱惯习。

简介：以及香港对内地的文化想象等一系列问题展开讨论④,香港的身份与认同,作为香港文化的主要他者

简介：目的分析安徽合肥地区汉族造血干细胞捐献者人类白细胞抗原HLA—A，B，DRB1基因频率的分布特征。方法应用PCR—SSOP和PCR—SSP基因分型技术，对合肥地区1174名造血干细胞捐献者血样进行HLA—A，B，DRB1基因分型，并用统计学方法对基因型频率进行Hardy—Weinberg平衡检验。结果共检出61个基因，合肥地区HLA—A，B，DRB1位点基因频率最高的分别为A＊02（37．3％），A＊11（20．8％），A＊24（17．8％）；B＊15（13．8%），B＊40（17．6％），B＊13（11．3％）；DRB1＊15（16％），DRB1＊09（15％），DRB1＊04（14％）。发现了A＊34和B＊15中的B＊95等在中国人群中比较罕见的基因。结论合肥地区汉族造血干细胞捐献者HLA部分位点的基因频率呈现出地区差异。