简介：

简介：摘要：本研究旨在分析中国东北地区的松嫩平原地区蒸散发（ET）的时空变化特征。通过对旱地、林地、草地、水田、沼泽等地类进行综合分析，揭示了松嫩平原地区ET的时空变化规律。

简介：近几年来，中高考作文命题在内容或形式上，或多或少都有变化，但无论是材料作文，还是话题作文，辩证思维能力的考查始终像一根红线贯穿其间。我们把这种充满思辩色彩（又称辩证思维）的寓意性命题作文称为思辩型作文。

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简介：黑火药是我国古代的四大发明之一,已有2000余年的历史,到现在其组成和生产工艺得到了不断的改进和发展,但在花炮行业中的用途也非常广泛,动力药、引线药、喷花药、爆炸药、气动效果药等都源于初始的黑火药配方.下面谈及的发射药主要是指粒状黑火药,应用于礼花弹、盆花、地面礼花等升空产品中.

简介：火箭发射升空后，它的许多组成部分会分离脱落。也就是说，火箭一旦发射出去，就再也回不来了。

简介：材料准备：纸杯、彩色手工纸、白纸、剪刀、颜料、水粉笔、勾线笔、小皮筋制作步骤：1在红色彩纸上画出火箭主体，在粉色彩纸上画出火箭的尾翼。（图1）

简介：徐器铭文杂释王人聪一、君与者旨《文物》１９８０年８期刊载《江西靖安出土春秋徐国铜器》一文，报道了１９７９年４月在江西靖安县出土三件徐国铜器，其中一件自名为卢盘，此盘铸有铭文十八字：＂君之孙（令）尹者择其吉金，自作卢盘＂。盘铭第一字，该文初认为＂似疾，...

简介：孔学的一个基本思想原则是“损益”,对传统思想的“损益”,是为了宗法等级制度的长期存在和发展。“损益”思想原则对我国封建社会有极大影响。孟子、荀子损益孔子思想,发展了儒学,董仲舒适应封建大一统的客观需要,对孔学损益而非改铸。宋明理学仍是传统儒学的损益,它在理论上增益新的内容,却减少了民主性的精华。“损益”原则的长期发展,植根于中国古代社会的历史特点。封建社会上升时期儒学的损益,有维护旧制度,又作某些改良的总倾向。封建后期,儒学虽在思辨方面对中国哲学发展有巨大影响,但某些进步因素和民主性精华已丧失。直到五四运动,才彻底反对宗法制度,完全摆脱孔学“损益”观的束缚。但几千年传统思想的力量异常强大,至今仍有反封建思想的艰巨任务。由于封建宗法等级制已不存在,儒学失去了依据,不能再予“损益”,今日再提倡新儒学也是行不通的。对于历史上的孔学“损益”原则,要科学地、历史地分析;但有一点是很明确的:它同真正的变革是不相容的。

简介：彩虹江南地区出现了雾霾，使人的心情变得压抑，空气质量变坏了，有些地方已对当地的雾霾进行综合治理，使我们不再有“心肺之患”，而有～一个绿色家园，拥有一个蓝天的宜居环境。想想以前，江南地区雾霾极少，而彩虹则能经常看到。

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简介：中华书局1981年出版的方南生校点本《酉阳杂俎》是当前较好的本子，但其中也存在着不少校勘失误，本文特择其中失校、误校、误录之十条，以作商榷。

简介：兰亭序为梁陈人书王羲之墨守钟、张旧体,字势雄强,与今流传所谓的《兰亭序》书法大相径庭,今本《兰亭序》之非羲之书迹,已无待言。然据羊欣《采古来能书人名》,东晋时槀、行新体,固已萌芽,羲之子献之'善隶、槀','骨势不及父',而'媚趣过之'。献之及并时善槀、行书者能否作今《兰亭》体,此当一考魏晋南北朝间书法流变。今本《兰亭序》为槀、行新法,(后世通称曰行书)体实介于今所谓正、草之间,而正书成分尤多。魏晋南北朝行草法帖,并时即多伪作,(见陶弘景梁武帝论书启答)传世者复几经钩临摹刻,若所谓陆机《平复帖》之近真

简介：该玺与《玺汇》0002“邯(弋)易(阳)君铄”风格酷似，“弋阳”属楚境，“娠坪”无疑亦应属楚境。《玺汇》对该玺之隶定十分可信，其中“娠坪”应读“长平”。战国时代地名中有两个“长平”：

简介：边缘媒体莫作“秀”加入WTO，大众媒体面临的挑战和冲击是不可避免的。根据WTO要求的所有成员国最终遵守最惠国待遇和“国民待遇”原则，国外传媒大举进军中国报业市场后，其渐人的方式为或投资或控股或合办，而首当其冲的便是国内的行业（专业）类边缘媒体。

简介：《庄子》外杂篇历来被大多数学者认为是伪作，本文对支持其为伪书论点的论据逐一进行驳斥。主要基于，（1）庄子思想完全不同于儒家，故出现抑毁孔子的内容不能作为外杂篇伪出的证据；（2）《庄子》一书内外杂三分系后人所为，不能以内篇为标准判外杂篇为伪；（3）书中有庄子身后的名、物等的说法，缺乏事实考证和支持。《庄子》诸篇从外杂篇发展至内篇，符合成书的逻辑过程，也符合庄子思想形成与发展的过程。只有还《庄子》外杂篇为庄子出的真实面目，才能实现它所应具有的学术价值。

简介：魏晋时代是我国政治、文化发生重大变迁的时代，同时在魏晋时期史部的地位上升。摆脱了《汉书·艺文志》中经学的附属地位，而魏晋杂传的大量出现是推动史部地位上升的重要动力。杂传的产生与魏晋时代品评人物的社会风气有着密切的关联，本文主要通过分析郡书、家传、别传三种类型的杂传，来探讨杂传与当时的社会风气，尤其是士族文化之问的关系。

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