傈僳族竹书文字借用哥巴文机制及原因探析

傈僳族竹书文字借用哥巴文机制及原因探析

刘莎莎

云南民族大学云南昆明650500

摘要：傈僳竹书借用哥巴文的情况，根据借用理据可以分为借形义、借形音、借形音义；根据借用方式可以分为直接借用、变形借用、部件借用。从借用理据和借用方式两个方面对傈僳竹书借哥巴文机制进行研究，并探析傈僳竹书借用哥巴文的原因。

关键词：竹书文字；哥巴文；借用机制及原因

基金项目：文章为2016年度云南省教育厅科学研究基金项目《傈僳族竹书文字与周边民族文字关系研究》课题阶段性成果，项目编号：2016YJS082。

傈僳族竹书文字是生活在我国云南省维西县的傈僳族农民汪忍波所创造的一种音节文字。目前，国内学者关于竹书字源的研究尚存在一些争议。木玉璋先生认为竹书文字不仅借用了汉字，还较为广泛的采用了纳西哥巴文、东巴文、老彝文及一些拉丁字母形式的字来充实自己文字的不足。在高慧宜先生认为哥巴文是竹书文字的主要借用对象，同时她考察到汪忍波不懂藏文藏语，彝文也没有在他的家乡流传。高新凯综合竹书千余字考察，与竹书文字存在明显借用关系的有老傈僳文、哥巴文、东巴文、玛丽玛莎文。虽然上述大家对竹书文字的字源问题尚有争议，但其最主要的借用和模仿对象是哥巴文却毋庸置疑。那么，为什么竹书文字的字源要以哥巴文为主要借入对象呢？哥巴文又是以怎样的方式借入竹书文字呢？

一、竹书文字借用哥巴文的原因

其一，就民族关系而言。傈僳竹书文字的创制者汪忍波（1900-1965）存世的时代，正是纳西族王氏土司统治的兴盛时期。其辖民中有纳西、傈僳、藏、怒、独龙等多种民族，统辖范围包括现在的迪庆州、怒江州所辖的澜沧江、怒江、独龙江流域，远及西藏、高黎贡山、印度及缅甸密支那一带。纳西族土司的统治使纳西族语言文化广有传播。

其二，就汪忍波个人经历而言。在《汪忍波自传》中说“我到十一时，整天跟尼扒、朵扒、责扒认真学习祭祀祭词、占卜算卦、咒语咒词、祭祀程序等巫术。”这里的“朵扒”即是“东巴”，只是音译不同。

其三，就哥巴文流行区域而言。李霖灿详述了纳西哥巴文的流行区域，“丽江县城附近，南山一带，包括有巨甸乡和鲁甸乡，约有丽江全县的五分之三的面积”。由此可推断，汪忍波在创制傈僳族竹书文字时有条件也有可能借鉴纳西哥巴文。

其四，就哥巴文的文字性质而言。哥巴文是一种音节文字，其一字一音的记录语言的方式，便于书写的文字符号，趋于统一的文字符号体态为汪忍波创造自己民族的文字提供了参考。

二、竹书文字借用理据

文字由形、音、义三个部分构成，词则由音、义两个部分组成，因此“形”是字区别于词的主要特征，要确定一个字借源于某一种文字，要么形、义相符，要么形、音相符，要么形、音、义皆相符，总之，但有形似不能确定文字的借源问题。根据傈僳竹书借用哥巴文的材料，我们将其分为三种类型，即“借形义”“借形音”“借形音义”。

（一）借形、义，不借音

即前人所说的训读借字法，直接借用哥巴文的字形、字义来表达傈僳竹书文字的字音，读傈僳语音，不借哥巴文的字音。如竹书，解释为“踢、蹬”，借哥巴文“蹦”之意；竹书，释为“布”，借哥巴文“麻布”之意；竹书，释为“银”，借哥巴文“银”之意。

（二）借形、音，不借义

即前人所说的音读法借字。直接借用与傈僳族竹书文字音同或音近的字来表示傈僳族竹书文字的词义。如竹书，音[ph?31]，借哥巴文之音[ph?33]；竹书，[m?3?]，借哥巴文、之音[mo31]。

（三）借形、音、义

即竹书的形音义全部借字哥巴文，如竹书，[m?31]，释为“万”，借哥巴文，[m?33]，释为“万”；竹书，[mɑ31]，释为“没有，不是”，借哥巴文，[m?33]，释为“不，否”。

三、竹书文字借用方式

根据所掌握的部分材料，可以将竹书文字借用哥巴文的方式分为直接借用、变形借用、部件借用。

（一）直接借用

直接借用指在借用哥巴文字形时，不改变其形体，依据语音方面或意义方面的相同相类，直接借用哥巴文。如竹书“”直接借用哥巴文字形“”，都有“（水）冲”之意。

（二）变形借用

变形借用指在借用哥巴文字形时，对哥巴文字形进行了改变，但变动幅度不大，如改变方向、增加或减少笔画、只取字形轮廓等。

1.改变方向

如竹书“”借用了哥巴文“”表“赌咒”之意，但借用时改变了字形的方向。

2.增加或减少笔画

如竹书“”读音和意义均与哥巴文“”读音相似、意义相近，但借用时在哥巴文字形基础上增加了笔画。

3.只取字形轮廓

如竹书“”取哥巴文字形“”整体轮廓，变哥巴文曲线为方折平直的线条，并借哥巴文字义表“水花”之意。

（三）部件借用

部件借用指在借用哥巴文字形时，只取其中有代表意义的部件或直接将哥巴文字形作为竹书字形的构成部件。如竹书“”与哥巴文字形“”都有“扎”之意，但在借用时只是把哥巴文字形作为竹书字形的构成部件；竹书“”是借用两个哥巴文字形复合而成，其意义也是这两个哥巴文字形意义的叠加，解释为“（火星）迸发”。哥巴文字形“”，释为“火，火星子”，哥巴文另一字形“”，释为“喷冒出来，火爆炸”。

综上，按照借用理据竹书借哥巴文可以分为借形义、借形音、借形音义三种；按照借用方式，可以分为直接借用、变形借用、部件借用三种。竹书借哥巴文既有其文化交流、民族接触的因素，也有哥巴文音节文字的文字性质的原因。

参考文献

[1]高慧宜.傈僳族竹书文字研究[M].华东师范大学出版社,2006.

[2]高新凯.竹书创制与性质的再认识[J].中国文字研究,2014(02).

[3]木玉璋.傈僳族音节文字及其文献[J].中国民族古文字研究,1991(03).