从《烛之武退秦师》看文言文教学

从《烛之武退秦师》看文言文教学

齐瑞英

河南商丘市一高语文组齐瑞英

文言教学历来是高中教学的一个重要板块，但内容较为枯燥，课堂比较沉闷，学生兴趣不高。如何改变这种现状呢？我在讲授《烛之武退秦师》一课时，做了一些尝试，那就是把讲授文言基础知识和培养人文精神结合起来，可以很好的调动学生的学习积极性，取得意想不到的教学效果。

《烛之武退秦师》是人教版实验教材必修1的第一篇文言文，是《左传》中的名篇，烛之武也以退秦师而名扬千古，历来受人推崇。所以我把教学重难点确定为：1．讲授文言基础知识，理解文言词句，积累文言词句知识；2．培养人文精神，理解烛之武退秦师的智慧和胆略，学习烛之武高超的语言艺术，尤其要学习古人国难当头，不计个人安危得失、顾全大局的爱国主义精神。

好的导入能够激发学生兴趣，营造良好的学习氛围，所以我将导语设计为：孙子曰：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”

古代兵法著名的“三十六计”中有一计，就是俗称的“离间计”，即利用敌人内部的矛盾，达到取胜的目的，今天我们要学习的《烛之武退秦师》就是一个典型的例子。烛之武在剑拔弩张的敌对情势下，是如何说服秦伯不仅撤走了围郑的秦军，反而派兵保卫郑国的呢？

接下来，提出线索性的问题，以助学生理清课文：烛之武何许人也？为何退秦师？如何退秦师？结果如何？在学生理清课文思路后接着提出问题：1．秦晋为何围郑？2．秦晋两国关系历来很好吗？文中有印证吗？3．烛之武如何智退秦师的？这样发挥教师的引导作用，充分调动学生这一学习主体的积极性。让学生深挖文本，细读文本。学生在寻找答案的过程中就疏通了文意，教师趁势强化重点字词的落实。

高超的语言艺术，是本课的学习重点。当然教师也同样语言艺术，巧妙地切入也会引发学生强烈的求知欲。所以我说，古代有句话:一言九辩重于九鼎之宝,三寸之舌强于百万之师。这句话说明口才的重要性。烛之武仅凭一个人的三寸不烂之舌，郑国不动一刀一枪，便使虎狼之师不击自退，他又是怎样做到的呢？

充分讨论后，师生共同总结后，巧妙小结：秦晋联盟，貌合神离，松散虚幻，缺乏坚实的结盟基础和统一的指挥调度，烛之武长于外交辞令，巧施离间。他抓住秦伯担忧“帮晋灭郑后反而惹火烧身”之心理，申明围郑损秦，存郑利秦，所以句句打动对方，这是烛之武

辩论语言的魅力所在。

为了培养学生的人文情感，养成深入思考问题的习惯，我又告诉学生《烛之武退秦师》一文中烛之武高明的说辞，历来为人称道，利用多媒体显示《古文观止》编选者的评论“……思之毛骨俱悚，宜乎秦伯之不但去郑而且戍郑也”。后世多沿用此论，认为秦伯还师是因为烛之武的说辞，但细究之下，我们发现远非如此。提出探讨性的问题，能否把课文题目改为《烛之武悦秦师》？

并让学生读课后题四，吕祖谦在《东莱左传博议》写道：

天下之事以利而合者，亦必以利而离。秦、晋连兵而伐郑，郑将亡矣，烛之武出说秦穆公，立谈之间存郑于将亡，不惟退秦师，而又得秦置戍而去，何移之速也!烛之武一言使秦穆背晋亲郑，弃强援、附弱国；弃旧恩、召新怨；弃成功、犯危难。非利害深中秦穆之心，讵能若是乎？秦穆之于晋，相与之久也，相信之深也，相结之厚也，一怵于烛之武之利，弃晋如涕唾，亦何有于郑乎？他日利有大于烛之武者，吾知秦穆必翻然从之矣!

于是我进一步引导学生，让学生们认识到因利而合必然也会因利而散。正如丘吉尔所说，没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。

为了学习烛之武国难当头，不计个人安危得失、顾全大局的爱国主义精神。最后我设计了一道题目：我最欣赏的（最喜爱的、敬佩的、最希望自己成为的）＿＿＿课堂上同学们发言踊跃，课后仍有不少学生修改自己的作业后，让老师阅读修改，希望得到老师的认可。这是我在以前的文言教学中从没有遇到过的情况。

余光中曾说过：“一位作家笔下，如果只能驱遣白话文，那么他的文笔就只有一个平面。如果他的文笔里也有文言的墨水，在紧要关头，就能召之即来，文言的功力可济白话的松散与浅露。”因此余光中提出“白以为常，文以应变”的主张，如果在文言文教学中既兼顾文言知识，又能加强学生的写作训练，我们何乐而不为呢？