浅析中国标志的起源和发展

浅析中国标志的起源和发展

梁晓丹

广东科技学院 （广东东莞 523000）

摘要：标志的来历，可以追溯到上古时代的"图腾"。那时每个氏族和部落都选用一种认为与自己有特别神秘关系的动物或自然物象作为本氏族或部落的特殊标记。中国自有作坊店铺，就伴有招牌、幌子，在唐代和宋代的瓷器和漆器等底部，都标明了制作者的商号，以及质量、防伪等标识，近现代标志在形式和内涵上也不断发展丰富起来。

关键词：图腾；商标；标志设计

自上古时期的图腾到现代国际品牌的标志，从联合国的标志、各国家的国旗到个人标志，每一个方寸之间的标志都蕴含着深刻的内涵和文化哲理。标志是一种用特殊文字或图形组成的传播符号。它具有特定的文化内涵，有助于形象的树立和传播。凡是代表某个国家、组织、会议、企业或者个人的视觉符号，都称为标志，英文logo。logo一词最早起源于希腊中的“logos”，是逻辑和道的意思；是一种思想和品牌信息的凝练；是用简洁的视觉语言传递信息。

历史上标志确切的起源无从考证，但我们仍能够从早期的图例中推测出标志的最初形式是对自然物的描摹，由此可见，符号是一种有意味的形式，赋予了它思想和意义。虽然在原始时期人类就已经开始使用图形符号，并在后续的文明发展中延伸出了商业标志的概念，但标志设计真正爆发式发展是在18世纪末的第一次世界革命之后。随着科学技术和生产方式的改变，商业标志的设计形态伴随着科学技术、生产方式、社会形态、商业模式的发展而不断演变。丘吉尔曾说过“你能看到多远的过去，就能看到多远的未来”。自古以来事物发展的规律都是相似的，当你了解了很早之前发生的事，这个事情又是怎么样一步步演变的，会对你之后创作提供无限的源泉。

1.原始的符号

图腾是标志的萌芽和起源，原始时期经历漫长阶段，人们认为“万物皆有灵”，自然界天地之间万物都存在着灵魂，各部落间都已某一物象作为自己膜拜的对象。这类标志、记号和符号，在出土陶器中给我们留下了可靠的证据。几干年前我国就出现了仰韶半坡的彩陶，其中描绘着各种图形和符号。朱狄在《艺术起源》一书中指出：“西安半坡等遗址出土的彩陶钵口沿上刻有各种各样的符号50来种,它们可能代表不同意义的记事符号。”，“这些符号有的是陶器未烧以前就刻下的，有的则是陶器烧成后甚至使用一段时间以后才刻下的。有人推测可能是某一氏族或器物创造者的专门记号。”这些图形和符号井非是一种纯装饰的纹样而是充满了部落信仰和传统观念，凝结了原始人一定的动机和目的。它通过巫术礼仪反映着社会历史的内容和各种含义。这些原始的图案，仍为现代标志设计提供着创作想法，例如华夏银行的标志，就是将源于红山文化的碧玉龙，龙形象本身就是中华民族的精神之魂。标志的整体形采用新时期时代的玉龙原型玉书法笔韵形成图案化，体现出华夏银行的深厚的文化底蕴。标识的内外形天然合成，呈中国古钱币形态，将“华夏”与“银行”、“文化”与“现代”从视觉上融为一体；右边的空白与向前的龙尾，形成腾飞的趋向，展现了华夏银行根植中华五千年文化的精髓，永创一流，努力成为现代化、国际化商业银行的雄姿。

图1 红山文化碧玉龙 图2 华夏银行标志

2. 铜器的铭文

我国很早就已经有了铜器。据考证，大约在五千年前我国就已经那个出现了红铜器，大约在公元前两千年以前就进入了青铜时代。商、周时期奴隶主贵族的青铜礼器，往往只在各种礼仪场合中才使用。这些礼仪有一部分是祭祖，是一种图腾活动的继续。自青铜器上的主要纹样是“饕餮纹”。这种纹样可以说是一种象征权威的标志。与这一纹样纠缠在一起的夔龙、夔凤、枭等图形，它们虽与原始陶器装饰风格不一致，甚至在某些性质上也有区别，但是仍可以溯源至原始图腾和陶器上的图形，这些纹样也并非是一般的装饰纹样。当文字出现后，原始陶器中的许多符号和刀刻记号在青铜器中被铭文所代替了。它们表示着一种氏族的图腾，同时也表示着该器物的所有权。这些图形和标志为以后的商品交换的标志——商标奠定了基础。例如四川博物馆的标志，文字的体饰采取青铜器图案走向，并且四和川字上下组合形成一个鼎的造型，造型古朴，大气稳重。

图3 饕餮纹青铜器 图4 四川博物馆标志

3.初步繁荣

随着生产力的发展，商品的交流更加频繁。商标在封建时代的初期就初步繁荣起来。产品制造者和销售者以各种方式来区分产品，消费者也逐渐习惯于认牌购货。从洛阳金谷车站11号汉墓中出土的土陶器来看，有二十多个都带有铭文。书写的商品（粮食）名称就达二十多种，商品的命名也就从这个时代渐渐增多。另外印章和印记在秦汉时代，它是商品交流中的一种记号，同时它又作为所有者特写的标志。如长沙马王堆一号汉墓出土的封泥上就有“侯家丞”的字样。标志也是在这些名称、书写形式和特写的记号中发展起来。在这发展过程中，它的表现形式并不统一。到了唐代，出现了不少的行铺和作坊。同类的商品也日益增多，因此以行铺和作坊的名称作为商品标志的情形已习以为常。同时对于商标和商品的命名也有所讲究。据说唐代酒的名称就达五十多种，这其中绝大多数是以文字形式来作商标的。宋代的‘“白免”图形商标，是我国已发现的古代最完善的商标，目前陈列于北京中国历史博物馆。当时山东济南有一家“刘家针铺”，它以家门前的石免作为商品的标志，并在包装纸上印有免的图形和“兔儿为记”的文字。国务院在1963年颁布了《商标管理条例》。这条例对管理商标、监督商标质量起了很大的作用，使得我国商标的使用与管理一步步走向正规化。不仅如此，商标的设计工作也有很大的发展。多设计工作者把古代、近代与现代各个时期的商标、标志图形的特点进行综合吸收、利用。如张雪父1957年设计的“永久牌”自行车商标，1961年设计的“蝴蝶牌”化妆品商标，构思巧妙，造型严谨、民族性强。

图5 永久自行车标志 图6 蝴蝶化妆品标志

4.结语：

贡布里希提到“艺术有其历史，如果没有对传统的吸收，任何未经训练的个人，无论他具有多大天才，都不可能成功的进行艺术创作。标志艺术设计是运用形式美的法则,将想要抒发的情感用高度凝练、抽象的图形符号语言进行表达,并与大众产生共鸣。图形符号的形成需要建立在民族文化内涵的基础之上,进行高度的归纳、总结和升华。

参考文献：

[1]李晓丹.标志设计回望及发展趋向[J].艺术与设计，2008（05）：28.

[2]鲁鹏 梁晓丹.意境美学视域下标志设计的审美与创构研究[J].艺术教育，2018（18）

[3]朱喆.中国本土标志设计研究[D].江苏：江南大学硕士学位论文，2006：3.

梁晓丹/ 女/ 硕士/ 助教/

广东科技学院（广东东莞523000）