浅析历史文庙建筑功能重构与再利用——以安宁文庙大成殿为例

浅析历史文庙建筑功能重构与再利用——以安宁文庙大成殿为例

徐娟 张耀影 何露露 陈伟达 赵薇【通讯作者】赵应丽

云南经济管理学院 云南昆明 650106

【摘    要】我国历史悠久，在广阔的大地上存在许多历史建筑，但大都缺乏保护，在时间的消磨下倒塌。安宁文庙是昆明地区现存的唯一一座元代文庙建筑，始建至今，几经重建现为安宁市博物馆。其中大成殿以“学”为不变核心的的功能重构与再利用，在尊重建筑本身的前提下，合理改造，增添展览功能，适应社会变化，激活生命力，迎接新时代的社会特色，是历史建筑延续生命力的典型案例。

【关 键 词】安宁文庙；功能重构；活化利用；文化复兴

【项目基金】云南经济管理学院学生科研项目“历史建筑功能空间重构与活态利用--以安宁文庙大成殿为例”(2023XK34)。

【通讯作者】赵应丽，教师，云南经济管理学院建筑工程学院建筑学专职教师。

序言：

本项目的研究着眼于历史建筑的永续传承和文化复兴，并以安宁文庙大成殿为案例进行深入探讨。通过团队的实地调研、测绘和理论学习，我们分析了安宁市博物馆的历史背景、价值和文化地位，研究了大成殿的建筑形制特征，探讨了历史文庙建筑功能空间重构与再利用，以及未来发展现代数字化技术的运用思考。在研究过程中，我们结合现代数字化技术的运用思考，探索了历史建筑的可行途径，为历史建筑的保护和利用提供了新的思路和理论基础。我们希望，通过本次研究，能够促进建筑设计与历史文化的融合，推动历史建筑的保护和利用，让历史文化源远流长，永不消逝。

一、安宁文庙

1.1背景区位

安宁文庙始建于元大德六年（公元1302年），占地面积325平方米，位于云南省安宁市连然街122号，是云南省内保存较为完好的元代古建筑之一。[[1]]现改造为安宁市博物馆，其中主展馆原为文庙的大成殿，别名先师殿，坐西北朝东南，曾为学宫，孔庙，私塾。

1.2历史价值

安宁文庙是昆明地区现存唯一元代文庙建筑，1987年被列为省级文物保护单位,2006年5月被列为第六批全国重点文物保护单位。现安宁文庙保存着圣旨碑、御制儒学箴碑、安宁科举提名碑、杨慎亲书碑等，是研究安宁历代教育事业的重要资料。[[2]]文庙曾在元、明代的战争中数次被毁又几经重建，融入了不同历史时期的建筑特色，其中大成殿相对完好，建筑结构及平面依然保存原有形制。

1.3文庙缘起

儒学是以儒家思想为核心的文化流派，是中华传统文化中的主流，历朝皇权为国家久治，推崇儒学为官方哲学。文庙是儒家文化的重要传播场所之一，元初战火平息为巩固统治，便兴建文庙传播儒家文化，文庙建筑文化开始传入云南，改变了云南“子弟不知读书”的情况，提高了安宁地区教育水平。现仍能从安宁文庙大成殿左侧碑亭中放置的石碑的字里行间中，窥探出安宁文庙对于安宁当地的文化教育所起到的深远影响。安宁文庙七百多年的历史，其建筑属性的变化展现者儒学的兴衰。

二、安宁文庙大成殿历史建筑形制

2.1安宁文庙现有平面分析

安宁文庙力求均衡，大成殿和崇圣祠按中轴线发展。为错开太极山，建筑整体坐西北朝东南布置，寓意紫气东来。大成殿两侧配有室外展厅，分别为碑记展区，旁设卫生间和历史建筑构件、八仙人物露天展廊，设无障碍坡道。殿前有石兽、花池，殿前绿化中有石像和碑记，殿后广场连接崇圣祠，祠后设文保办公区，广场两边置有配殿，左右展廊各通过一扇小门进入广场。文庙大门位于大成殿右侧，以一条小路连接，路旁墙壁展有碑记等历史文物。

2.2安宁文庙大成殿

2.2.1大成殿平面分析

大成殿平面呈长方形，以间为单位，面阔五间长16.6m，殿身三间宽12m，次间与稍间的通面阔与明间面阔大致相等，比例约为1:1，开间尺寸模数有4:5:9:5:4的规律。殿内由柱子将空间进行分割，柱网由内、外二圈柱组成，内有34根柱，柱径略有差别，柱身均为圆形直柱。因元代木材稀缺，建筑采用“移柱造”（后移两根内柱）、“减柱造”（减去前面两根内柱），满足扩大空间的需求。四面设墙，使用夯土砖墙维护构件，前后有廊、门。

2.2.2大成殿立面特征

大成殿立面保有传统建筑三段式的立面特征，单檐歇山屋顶，屋面陡峻，脊高9米，有宝顶，5个屋脊兽。大成殿柱头铺作和转角铺作保有宋代铺作形制特点(见图3、4、5），粗大疏朗，有飞昂，支撑巨大的屋顶出檐，减小梁的跨度，具有抗震通风装饰的作用。

阑额连接檐柱上的铺作，其上放置普拍枋，下有雀替加固梁坊与柱的连接，缩短梁坊的净跨距离。屋身部分，墙为3面承重墙。柱子有柱础，柱子上端略有卷杀，檐柱有侧脚及升起，色彩装饰，装修使用特殊油漆，防火、防腐，使木料长期保存完好。台基部分，台阶6阶，体现官式建筑的等级，具有防水防潮、疏散人流的功能。

2.2.3大成殿的木构架特征

大成殿为抬梁式木结构，以木构柱梁为承重骨架，屋顶为木结构的屋架建造而成，屋面四周伸展至屋身外，做成柔和雅致的曲线，且覆盖着琉璃瓦，合乎等级秩序的礼制。

室内施以平棋装饰屋顶（见图7），屋架部分被遮挡，铺作、梁坊、室内吊顶和阑额大量使用孔雀蓝彩绘，用以防潮、防风化和防虫蚁，增加美感。因古时云南地区偏远，大成殿做法承宋制，采用榫卯结合，铺作使用三挑六铺的结构形式，传递上部梁架与立柱之间的荷载，集结构功能和装饰功能于一体。梁架传递分解上部承重，木质柱作骨架，阶基位于建筑下方，由砖石砌筑，承托着整座房屋。

三、安宁文庙大成殿的功能重构及活态利用

3.1儒家文化的恢复与重构

历史上，儒家文化曾在云南地区广泛传播，教化百姓，然由于近代新式教育兴起、西方文化传入等，儒家文化的传承变得艰巨。虽现今提倡传统文化、文化自信，但对于“恢复”的内容定义未曾统一。

溯源历史，儒家文化的传承始终伴随皇权。在封建社会，儒家文化与皇权捆绑，儒家文化的内涵中有着等级观念。民国时期，清政府倾覆，封建社会制度开始逐渐瓦解，儒家文化的传承失去了传统的传承土壤。现代社会，建筑社会主义社会制度，社会环境变得开放，传统的儒家文化内涵已不再适用于当今，所以儒家文化的恢复必然涉及儒家文化在思想方面的重构。但现今儒家文化的残留较少，如何恢复、接续传承儒家文化，需要去思考。

恢复场所功能。儒家文化的传承不是物质层面的简单知识传递，而是精神层面的吸收及内化。历史场所所沉淀下来的文明气息，将不自觉的自我代入，不自觉的传承、内化。文庙作为中国古代为了扩大儒家教化而兴建的重要礼制建筑，其主要用于祭祀孔子。以文庙作为传承儒家文化的建筑载体，恢复其祭祀活动是必要的考虑。

传承积极文化内涵。孔子以“仁爱”为基础建立儒家学说，提倡入世，直面人生、参与人生和表现人生，具有鲜明的人道主义色彩。[[3]]此外，儒家文化中还包含着讲求礼仪、兼济天下、坚守道义等依然适用于当今社会的思想，所以儒家学说的重构应在取精华去糟粕的前提下，融入现代的人文思想，使之更为适应时代。

安宁市博物馆不定期开展文史讲座，宣传以家风、家训、家庭等为核心内涵的优秀传统文化，在孔子诞辰日，举办与之相关的展览。安宁市博物馆发挥作为国家级保护单位的社会责任，深入社会、关注社会热点，多途径发扬优秀儒家文化，实现文化与社会的互相渗透，恢复适应当今社会的优秀儒家文化。

3.2大成殿建筑功能空间的重构与活化利用

安宁文庙大成殿始建至今，以其作为主体的功能经历了以“学”为核心的使用功能的变化，主要以庙学合一的形式存在，大成殿在其中承担“庙”的作用，即祭祀。然在2000年，安宁文庙大成殿在政府尊重、不破坏建筑原有形制的前提下合理改造，大成殿的建筑功能空间转变为展览加教育的复合空间。

3.2.1大成殿建筑功能空间的重构

安宁文庙转变为博物馆，对大成殿进行了合理的改造。

（1）室内展览

大成殿原先采用移柱造、减柱造做法取得的宽阔空间，被用来放置小体量的展台，原本用来放置神像的空间被用来介绍展品的屏幕所取代，梯形薄墙将四颗柱包围，圈出限定空间。同时除明间的主门可打开作为入口外，两个次间的附属门和两个稍间的窗户限制开启，用于创造围墙布置的可作为展览的立体空间。大门左侧放置工作人员的桌位，展台围绕最外圈的一圈柱布置，展台距柱子存在一定空间。中间小体量展台的置入，达到分割空间的作用，形成合理的环形观展流线。

（2）室外展览

原本大成殿通向后方庭院的左右两侧廊道改为室外展览空间。在左侧廊道中放置昆明地

区有历史价值的石碑及名家石碑复刻品，右侧廊道展览收集来的柱础等建筑构件，在维护墙体上嵌入八仙石刻（缺少何仙姑石刻）。此外，考虑到残疾人士，在两侧室外展览空间的进入处，设置无障碍通道。在大成殿正面台阶两侧、前方规划绿化空间，放入历史石刻、石雕，营造静谧的观展空间。(见图9）

3.2.2大成殿的活化利用

历史建筑是历史的，更是现代的。历史建筑最好的保护措施，是历史建筑的活化利用。活化并不与保护相冲突，活化利用不是简单的大拆大建，而是在建筑原真性保护前提下有效利用建筑，基于科学的标准和严格的评估，确保在建筑承受能力范围内合理开发利用、合理改造，使之更好的融入城市、市民生活。建筑为人服务，博物馆式的静置保护会使建筑失去人的生活气息的“滋养”，割裂与烟火、城市生活的联系，从而久而久之逐渐破败。[[4]]同时，活化利用的途径是多样、多变的，历史建筑的活化途径可根据所处社会环境的不同，采取因地制宜的活化途径，实现历史建筑的可持续发展。

安宁文庙大成殿的活化利用，在深入分析文庙建筑的使用特点的基础上，不破坏原本的建筑结构，植入展览功能，增添了展览建筑特性。大成殿的功能重构，坚守并深化了文庙作为公共建筑的公共属性，将其融入城市居民的生活中，链接生活气息，实现历史建筑的“活”。在安宁市政府的未来规划中，将依托文庙打造一个文化旅游园区，大成殿将恢复祭祀功能，同时恢复古代文庙建筑群布局，扩建一定附属建筑。大成殿作为元代遗存的建筑，于不同时代赋予不同的功能，将中国古建筑与儒学文化两大中华文化瑰宝对社会输出、弘扬、传承，是安宁文庙大成殿在这个时代的使命。可见，历史建筑的活化利用不是一成不变的，应适应社会发展的变化，采取适宜的活化途径，真正实现历史建筑的永续利用和活态文化传承。

四、结语

安宁文庙作为云南省第一批兴建的文庙，随着儒学文化的兴衰演变，大成殿所承载的儒学文化逐渐消隐。[[5]]改为安宁市博物馆后，大成殿既是座展演建筑，也是儒学文化传承的载体。在文庙转变为博物馆的过程中，尊重古建筑本身，加建的部分均未与建筑物接触，但在外观上，与建筑形成统一造型风格，既扩大了展览空间，也符合现代展演建筑规范。从安宁文庙大成殿的功能转变中，可一窥时代的动荡变迁，窥探安宁地区，乃至云南地区的教育发展历史。

文庙是儒家文化重要的传承与精神场所，历史迫使其功能变化，今人提倡文化复兴，安宁文庙的功能或又将转变，但任何转变都应尊重建筑本身，科学、合理改造，适应时代。

[[1]] 陈静波. 云南文庙介绍——安宁文庙[J]. 云南档案, 2019.

[[2]] 马李芮. 昆明地区文庙调查与研究[D].2018.

[[3]] 杨大禹. 儒教圣殿――云南文庙建筑研究[M]. 云南大学出版社, 2015.

[[4]] 祝源，活化利用历史建筑关键在“活”，经济日报，2022

[[5]] 安宁县地方志编纂委员会，安宁县志[M]，云南人民出版社

【作者简介】

徐娟，云南经济管理学院建筑工程学院建筑学专业本科生；

张耀影，云南经济管理学院建筑工程学院建筑学专业本科生；

何露露，云南经济管理学院建筑工程学院建筑学专业本科生；

陈伟达，云南经济管理学院建筑工程学院建筑学专业本科生；

赵薇，云南经济管理学院建筑工程学院建筑学专业本科生。