简介：《墨子》是阐述墨家思想的著作，原有七十一篇，现存五十三篇，一般认为是墨子的弟子及后学记录、整理、编纂而成。《墨子》分两大部分：一部分记载墨子言行，阐述墨子思想，主要反映了璺家前期的思想；另一部分为《经上》《经下》《经说上》《经说下》《大取》《小取》六篇，一般称作“墨辩”或“墨经”，着重阐述墨家的认识论和逻辑思想。墨家学说在当时影响很大，与儒家并称“显学”。

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简介：仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害，将以为法乎天下，利乎人即为，不利乎人即止。

简介：墨子，名翟，春秋战国时期的鲁国人（一说宋国人），著名的思想家、政治家、军事家、科学家、墨家学派的创始人。

简介：<正>一、鲁是周朝在东方的一个重要文化学术中心从西周初年始,鲁便开始成为我国的一座历史名城。因为它不仅是西周一个重要的诸侯国的都邑,而且与西周王朝有着一种特殊的关系。周武王克殷后,封周公旦于鲁,武王死,成王幼冲嗣位,周公以武王母弟、开国元勋摄政,命其长子伯禽代其受封。在诸侯国心目

简介：随着节日的喧嚣,来墨子纪念馆“串门”的人也多了起来。虽然,能和家乡的这位大贤聊天的人很少,但登门拜望的人确实越来越多。还有一些人,二十年了,都还没有来看望一下这位“邻居”。但墨子,依然在关心着家乡的人们。

简介：墨子约生活在战国初期,与孔子再传弟子同时,是先秦时代著名思想家.今传《墨子》一书,文辞古奥,清末孙诒让著《墨子闲诂》,集合诸家成果,但讹误仍多.如《墨子·法仪》云：“此不若百工辩也.”孙氏引毕沅说：“辩,治也.”今按：《管子·五辅》云：“任官辩事.”尹注：“辩,明也.”又如《墨子·尚贤中》云：“曰若处官者.”孙氏改为：“曰处若官者.”其实“处官”是古语,如言“居官”,不烦改.

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简介：<正>墨子,名翟,鲁国人,活动年代大约在公元前468年至前376年。墨子是一位富有实践精神的大思想家,是墨家学派的创始人。他和他这个学派的言论,汇集在《墨子》一书中。《墨子》不是一部历史书,书中所引史料不尽合史实;但从论证思想学说中却反映出墨子对

简介：据新华社报道,量子科学实验卫星首席科学家潘建伟院士称,我国成功发射的量子卫星之所以命名为＂墨子＂号,是因为两千多年前的墨子发现了光线沿直线传播,并设计了小孔成像实验,奠定了光通讯、量子通讯的基础。以他的名字命名全球首颗量子卫星,将提升我国的文化自信。

简介：细读《墨子》，可感到墨子的一生，是执著追求社会和谐的美好理想的一生。这主要表现为：渴望和平，反对不义之战；主张“兼相爱，交相利”，实现社会和谐；欲天下得到治理，为政必须“尚同”；修身、治家、治国、治天下乃通往和谐社会的必由之路。在用以人为本的科学发展观统领一切和构建社会主义和谐社会的今天，正为墨子的社会和谐的美好理想及其理论建树提供了用武之地。

简介：针对墨子出身的探究和考证，众说纷纭，但基于现存资料和“墨”引申而形成的主流结论，不足以让人信服，尚有很多存疑之处。通过对墨子“贱人”鄙人”说法的考证、其平民身份的剖析以及墨子思想中人民性由来的分析，进一步驳斥由“墨”而推断其出身低微等观点和主张，论证墨子的手工业者身份的不确定性。在此基础上，分析墨学名号的涵义所在，并综合墨子师徒之间关系的表现，进一步推断墨家学派为殷后人之贵族集团，而墨子则极有可能为首任巨子。至于墨子贵族身份为何没有明朗化，或许正昭示出他思想和行动的深层动机。

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简介：墨家学派是先秦最注重实践的一个学派。墨子关于“尚贤”、“兼爱”、“非攻”的思想,涵蕴着丰富的治安学精义。墨学对现存社会秩序的批判,对“贤人政治”的设想与追求,对救助弱势群体的急切关怀,对战时社会治安管理的说明,都为后人的治安提供了有价值的思想资料。墨子对平等社会的执着追求是应予肯定的。

简介：自墨学研究兴盛以来，学者大多认为墨子继承殷商尚鬼风气，以其“天志”、“明鬼”思想为宗教思想。但《墨子》文本关于鬼神的论述有不少自相矛盾的地方，其内在逻辑以及新近问世的简帛文献都可以证明墨子并不相信作为人格神的天和鬼神的实有，他提出“天志”、“明鬼”的目的是要建立一个法的体系。

简介：郭沫若先生作为杰出的马克思主义的历史学家,是我国运用马克思主义研究中国历史的开拓者。如同他在中国古代社会研究方面多所创获,取得卓越成就,具有鲜明的时代特色一样,在中国古代思想研究方面也是如此。例如他的墨子研究就表现得非常突出。尽管他在这个部分的研究工作有一个不

简介：墨子是我国古代一位伟大的思想家、哲学家，其“兼爱”思想是其思想体系的核心，从“兼爱”入手，可以看到“交相利”与“非攻”以及阐述“兼爱”思想的现代价值。从而使我们时墨子的“兼爱”思想有一个全面的思想认识。

简介：<正>(一)从“生与死”谈起在生命哲学史上有三位世界级的思想家给我们解答了“生命”的奥秘:孔子是人文主义的创始者,他对生命的看法似乎流入到“不可知论”。季路问事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼”?敢问死。曰:“未知生,焉知死”?(先进:11)耶稣是基督宗教的创始者,他对生命的看法可谓不同凡响。多默曰:主乎,吾侪既不知尔之所往,又焉能识其途哉?耶稣曰:“予即途也,真谛也,生命也。人欲诣父,舍予末由”！(若望福音:O14:5—6)。