简介：苏格拉底年青时，和几个朋友一起住在一间只有七八平方米的小屋里。尽管生活非常不便，但他总是乐呵呵的。有人问他：“那么多人挤在一起，转个身都困难，有什么可乐的？”苏格拉底说：“和朋友们在一起谈天说地，难道不是高兴的事吗？”一段时间之后，朋友们相继成家搬了出去，只剩下苏格拉底一个人，但他每天仍然很快活。

简介：古希腊哲学家苏格拉底经常通过向学生提出问题来考验其智慧,也常向自己提问,借以反思,其中的＂三个最＂,颇有深意。最大的麦穗。苏格拉底让几位学生走进麦田去摘麦穗,不能回头,看谁能摘到最大的一束。有些学生刚走几步,看到较大的麦穗就摘了,以后有更大的麦穗只能放弃,懊悔不已。也有些学生总觉得前面会有更大的麦穗,直到快走出麦田才凑合着摘一束,却错过了最好的机遇。

简介：程序是司法的生命，程序是诉讼的游戏规则，正如依循规则进行比赛才能称为真正的竞赛—样，依据程序进行的诉讼才是法律意义上的诉讼。

简介：两千五百年前,苏格拉底对话被他的学生柏拉图记载下来,至今仍有深远的影响力。苏格拉底创造了一种全新的方法供人们交谈,即众所周知的苏格拉底对话法。小学语文课堂上运用苏格拉底对话法可以在主观、客观以及交互主体等层面提高学生的学习力。

简介：我认为苏格拉底选择从容接受审判结果，其实就是用自己的生命捍卫契约精神。契约精神，顾名思义，就是遵守约定，履行诺言。坚守所定下的约定，不做违反约定的事，就是契约精神的体现。这个名词在当今社会被普遍认可，比如，人与人之间的信任就建立在契约精神之上。即使在苏格拉底的年代，契约精神在本质上也是相同的。

简介：在柏拉图的笔下，苏格拉底是以启发旁人思考为己任的。如此正直的一个人，怎会落得被他所致力于启发的人民宣判死刑的下场呢？引苏格拉底所说，能帮助自己同时代的人得到美德的人，人们理应会把他看得胜过黄金，强留他住在自己家里的。如果挽留不住，那么，无论他到哪里，人们也会随时到那里，直到充分地得到了他的教育为止。

简介：摘要苏格拉底式教学法，通过提问和引导讨论，唤醒学生的学问和创造能力刺激他们的想象和智慧。这种教学模式通过检验知识与临床知识学习的有机结合，可以极大地调动学生学习的兴趣和主动性，能激发学生的学习积极性、自主性，有利于培养学生批判性思维和创造性思维的能力。

简介：无疑,法律必须具有权威性,它要求公民必须服从法律并遵守法律判决。但问题是:公民是否因此必须放弃对法律的批判或反思的自由?法律的权威性来自何处?柏拉图在《申辩》和《克里托》中借苏格拉底之口回答了这两个问题。在他看来,法律的权威性来自于其负载的正义,对法律及权威的服从以正义为前提条件;当法律与正义的道德原则相悖的时候,正义实施独一无二的统治权。于是,关于法律及其权威,个人应反思性地敬重,这一反思性的态度拒斥任何形式的顺从主义。在面对法律与权威的时候,我们必须首先自问:它正义吗?理性地追问坚持正义的终极权威性。倘使法律及其判决值得遵从,那么它必定是正义的。柏拉图式的原则遵奉这一认识:只服从正义的权威,不服从不义的法律和命令,尽管它们可能合法。柏拉图主张,一个人应依照自己对正义的理性思考决定自己的行动,去做他的理性告诉他是正确的事情。这样才能在遵从与不服从之间维系一定的张力,这种张力正是法律与社会进步的源泉。一味地服从法律而放弃个体的理性判断乃奴性的表现,而桀骜不驯则会滑向无政府主义而使社会陷入混乱。如何处理好这二者之间的关系,苏格拉底在临终时刻给出了自己的回答。

简介：不同时期的学者从不同的角度评价孔子教育思想,仁者见仁,智者见智。从孔子所处的社会背景出发,结合孔子教育思想的培养目标,阐述其公平教育思想,回归生活、融洽和谐、平等民主的师生观。启示当代教师应当引导学生探索真知、热爱生活、珍视生命,让学生发挥其闪光点,让学生在快乐、健康的环境中成长、成才。

简介：孔子,名丘,字仲尼。春秋时期鲁国人。中国古代伟大的思想家、教育家、哲学家,也是儒家学派的创始人物。早在春秋时期之时,孔子就已经被授予"天纵之圣""天之木铎"的美称。他的儒家思想作为当时国家的核心思想,且在我国的思想界占领主要指导地位长达两千年之久。孔子的思想可以说是对我们国家的经济、政治、文化都产生了不可估量的

简介：摘要作为儒家思想的创始人，孔子身处乱世时期，毕生都致力于探索国家的治理，百姓的安居。为此孔子提出过许多思想，其涵盖面极广，包括政治、经济、教育和社会等等，这些思想的核心内容也都是围绕着“仁”展开。本文旨在研究孔子的社会思想，从仁政到礼治，来解读这位圣人思想的精髓，以及其思想对后世的影响。

简介：孔子是具有进步思想的仁人君子。"以人为本"的教育观始终贯穿于他的全部教学实践中。孔子作为古代中国杰出的教育家,他始终坚定地把教育的核心价值定位在人的发展本身。

简介：摘要孔子是儒家学派的主要创始人，他的“仁”“礼”思想深入人心，对人们的修身起着重要作用。在当今这个人际关系复杂、物欲横流的经济快速发展的社会，当代大学生如果想要很好的立足于社会首先要做的就是修身，修身齐家才能治天下。

简介：从诗教的含义、内在逻辑层次、基础和诉求、在孔子教育思想中的位置、价值意义及局限性等方面全面梳理孔子的诗教思想,以求为当下的教育提供一些有价值的参考。

简介：巴斯蒂安伤心地哭了，他的眼泪浸湿了狮子石化了的脸。最后，他在狮子两个巨大的前爪之间蜷作一团睡着了。夜森林似乎跟格拉奥格拉曼的死亡有着一种奇妙的联系，在它死后重新开始生长。

简介：孔子生活在＂礼崩乐坏＂的时代,他针对当时的社会现实提出了自己一系列的为政主张。孔子为政思想的主要内容包括以民为本的为政理念、以德治国的为政方略、尊贤为大的用人策略、摒恶尊美的为政艺术。孔子的为政思想不但对古代中国产生了深远影响,而且为当代中国的政治现代化建设提供了丰富的思想资源和精神养分,值得我们学习和借鉴。

简介：人文精神在现代可总结为五个方面,即明伦、和群、格致、闲适、超越五种精神,也可称为＂现代五行＂。孔子的明伦思想大体是兼重理与情,而理先于情。到了现代,还应该要加上＂法＂的考量;从现代观点看,孔子思想是与＂民主精神＂相符的,但在实践上还需要补充＂集谋＂与＂合议＂的制度设计,才能期长治久安,因而应将＂德谟克拉西＂诠释为＂集谋共和制＂;孔子很有格致的精神,但毕竟科学发达于西方,未起源于中国,检讨过往,观察现代,孔子的＂学—思—行＂方法应该补上＂验＂——＂学—验—思—行＂,才说得上完整。孔子是懂得闲适的人,他懂闲适的功能,并将之作为教育的重要内容;＂超越＂指抛开个人的考量,超越精神包括舍己、行义、看破生死等面向,不睬鬼神、不畏死、又不在乎身后,才是真正的超越,孔子就是这样的一个人。综合而言,明伦、和群、格致三种精神属于理性,闲适精神属于感性,超越精神则属觉性,现代佛家说：理性、感性、觉性三方面都顾到,才是整全的人。孔子思想在这三方面都有涉及,实是博大。孔子教育思想的精义可用五点概括：德性与学问并重;学、思、行相辅;情、理兼顾;本立而道生;致中致和。＂致中＂的现代意涵分三方面：＂中虑＂、＂中言＂与＂中行＂;＂致和＂的现代意涵则是所谓＂民主＂,有＂尊重＂、＂讲理＂、＂和群＂三要素。孔子距今两千五百年,当时的社会、学问与今天相比自是大不相同,然而今日我们看孔子的言论,许多仍然历久弥新。

简介：摘要孔子是我国伟大的教育家，而其德育思想更是宝贵的经验。本文从孔子德育思想的德育地位、德育内容、德育手段方法、德育过程等方面加以分析，并结合当下德育、社会建设和个人修养实际，解读其现实价值。

简介：孔子强调的＂好学＂精神,实质上标志着夏、商、周代以来人文精神发展的高峰。其目的是期望个体通过不断的学习,促成理性自觉,并最终借此实现共同的社会理想。孔子所说的＂成人＂＂好学＂,均是指个体不断自我完善的终身学习过程。这是孔子伦理思想体系的基石之一,其本身也是一种美德。

简介：孔子“中庸”思想不仅是一种伦理规范和处事准则,更是一种世界观和方法论,对于个人、社会乃至整个人类发展都有积极的意义。对个人而言,“中庸”思想可以提高自我的内心修养,树立正确的人生观和价值观,推动个人的全面发展。对社会而言,“中庸”思想有利于防止“左”或“右”的跳跃性思维,对于保持政治稳定、经济协调平衡发展具有指导意义。同时,“中庸”思想可以为发展现代经济,创建安定和谐的社会环境提供有益的镜鉴。对世界而言,“中庸”思想能够促进不同的国家和民族实现和而不同、相互包容、共同发展,构建和谐世界。