简介:人类社会发展与生态环境之间有一种什么样的关系, 二、传统社会的生态环境建设思想 关于中国传统社会生态环境建设的思想, (七)注意并强调生态环境对社会发展的影响和作用 在传统社会中
简介:限制了城市森林的建设 小城镇的城市森林建设外部条件不成熟,一些小城镇虽然对城市森林建设进行了规划, 二、小城镇城市森林建设存在的主要问题 我国小城镇城市森林的研究目前还处于萌芽阶段
简介:生态文明是一种特定的人类活动方式,将生态文明理解为一种特定的人类活动方式,则生态文明指所有的人类的有利于促进、维持、保护已经存在的地球生态环境的活动
简介:这种生态公民强调环境问题的全球维度, 生态公民清醒地意识到环境问题的全球性以及生态文明建设的全球维度,具有生态文明意识且积极致力于生态文明之建设的现代公民就是生态公民
简介:但建立基于生态补偿的横向转移支付制度,以区际间生态转移支付基金模式来实现横向生态补偿,生态转移支付制度主要是生态关系紧密的区域(或流域)内经济发达地区向欠发达或贫困地区转移一定的财政资金
简介:而以西方思想文化称谓西方非马克思主义思想文化,毛泽东所接受的思想中,没有最初的对西方各种资产阶级思想的接受
简介:重要思想统领宣传思想工作的要求, 宣传思想工作是党的工作的重要组成部分,重要思想统领宣传思想工作
简介:这意味着我们的社会应当按照生态文明的思想及其多样性的、循环的和共生的原则发展,自然在人类的观念中,本文概略讨论了生态文明及其对社会发展的基本意义
简介:生态生活方式建设要求确立人—社会—自然生态系统协调发展、人自身全面发展的生活价值取向,在这里我们还是大体上从生活价值取向、生活观念、生活实践几方面论述佛教生活方式对生态生活方式建设的意义, 一、生活方式与生态文明建设 本文关于生活方式与生态文明建设的研究
简介:绿色消费符合生态文明社会人与自然和谐的基本要求, 一、生态原则成为资源配置基本依据 在工业社会,在生态社会绿色消费能够取代传统消费方式
简介:是草原人民与草原生态系统求得和谐的生态文明思想, 二、草原文明中的生态伦理思想 在马背民族创造的草原文化中, 建设草原生态文明必须建立文明的生活方式
简介: 毛泽东的以人民为本位的美学思想是美学史上的伟大革命, 一、以人民为本位——毛泽东美学思想的核心 我们要研究毛泽东的美学思想,毛泽东的美学是以人民为本位的大众美学
简介:人的自由解放和人性、人权、人道主义等诸多方面的内容,以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式,自由是必然的认识和世界的改造
简介:[13]邓小平把改革开放以来农村的巨大变化归功于农民的积极性,邓小平农民思想也是邓小平, 邓小平之所以把农民问题看作是建设有中国特色社会主义的首要的、根本的问题
简介:现代社会的环保社团构成生态领域的社会制衡力量, 可以说作为市民社会最为活跃的组织形式——环保NGO(环保民间组织)构成了我国生态领域最主要的社会制衡力量,又包括社会组织对国家权力形成的社会制约
简介: 三、农村生态文明建设的实践模式探索 农村生态文明建设的实践模式包括两方面的内容, 二、农村生态文明建设现状与所面临的困境 农村生态文明建设是实现农业可持续发展,我国农村生态文明建设的实践模式是一个系统的模式
简介: (一)中国传统的生态智慧 人与自然关系的和谐是生态文明的核心内涵,生态文明作为改善人与自然关系的进步文明, 一、生态文明的伦理内涵和特征 (一)生态文明的伦理内涵 生态文明的含义有广义和狭义之分
简介:道教讲戒杀,生之始而行杀,道教不仅讲人与动植物的生命以及天地是平等的
简介: 一、生态文明建设需要公众参与 建设生态文明,公众对生态文明建设的参与还涉及公众的环境权问题,生态文明建设都离不开公众的参与
中国传统社会的生态环境思想及其启示
小城镇城市森林建设研究
生态文明辩
生态公民论纲
生态转移支付制度研究
毛泽东思想与西方哲学人文思想联系论
用“三个代表”重要思想统领宣传思想工作
生态文明与社会发展
生活方式与生态文明建设
试论生态文明社会的标志
草原生态文明初探
毛泽东的美学思想新论
论毛泽东的人学思想
邓小平农民思想探微
刍论生态领域的社会制衡机制
农村生态文明建设的实践模式探索
生态文明的环境伦理学视野
道教生态伦理:以生命为中心
生态文明建设中的公众参与