简介：<正>“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱”(《管子·牧民》)的命题,在漫长的封建社会里得到不少思想家的推崇、引用和发挥。近些年来,它又引起了人们的关注,甚至出现了不同看法的争论。如何理解、对待这个命题,不仅是对一个历史命题的评价问题,而且对当前建设社会主义物质文明和精神文明也有一定的现实意义。
简介：在大同构想中，康有为尤为注重对于智和仁的奖励与申彰，奖智和奖仁在康有为的大同构想中具有基础性地位。“智仁双彰”既是大同世政治运转之依凭，同时亦是在竞争消弭之境况下，防止大同世退化变质之重保障。然而，深入检视可以发现，康有为之“智仁双彰”本质上是一种“智一元论”的价值取向。这一价值取向与其意欲达成的大同世之间存在一种自反性的矛盾。“智仁双彰”的施行非但不能达成康有为“人皆平等”的大同愿景，适相导致“阶层分立”之严重后果。康有为思想中强烈的“智识主义”倾向，既与有清以来儒家智识主义不断孳衍的思想进路相顺承，又是康有为现实关切的思想表征。
也谈“衣食足知荣辱”
论康有为“智仁双彰”大同构想潜含的伦理悖论
