简介：与神相交是我们灵性生命中最为重要的.与神相交的过程,是我们寻求、渴望、切慕、等候、深爱、聆听及回应神的过程,与神相交也意味着神会更多介入我们的生命、思想及属灵的渴望中.

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简介：我与赵朴老本不相识。初始是由于我曾在报刊上偶然读到他的一些诗词之作，及其传诵人口的一些自度曲。始获知其大名，并对其古文学修养之深，留有深刻之印象，但却长期未能有相见之机缘。一直到1988年之夏历五月，中华诗词学会正式成立，在北京召开大会。我被邀请以顾问之名义参加此会，并在会场上与主席台上诸位贵宾相见，其中一位就是赵朴老。当时因时问匆忙，我与朴老不过短短握手而己，我虽因为与朴老经因识面而感到欣喜，然而却并未敢期望能与朴老有更进一步之交往。孰意数日后，朴老竞使人持简至我在北京察院胡同之旧居

简介：中韩日三国佛教友好交流大会今天在北京举行，本人以十分喜悦的心情，代表香港一百多万佛教信徒率团前来参加，躬逢盛会，谨向大会主办者、领导者和与会者，表示深深的感谢和崇高的敬意。

简介：自从禅宗盛行于中国，大家都知道六祖惠能的名言：“不是风动，不是幡动，而是仁者心动”。此言当时是六祖当机教人，自不待言，但对后人，此言何意?

简介：十几年前,正在恋爱的时候,我和刚恋爱不久的女友穿着情侣装去坐长途车,大概那时还不太兴情侣装,司机见了说:“你们是兄妹吗?”我们没回应。他继续说:“你们长得很像!”我回应说:“很像吗?”心里暗喜!结婚后,在好多场合,我们被赞为有“夫妻相”。我相信,这种夫妻相以及接下来的夫妻像,会越来越进深。夫妻相,我想不一定每对夫妻都有,也不能强求,更不能迷信,但夫妻像却是一个事实,且是可以在每对已婚的夫妻中间发生的,更是越久越像。当然,我所指的像,不仅仅是外貌相像,而是就各个层面而言的。

简介：在智者大师亲撰的《法华三昧忏仪》里，讲到依法修行忏悔者，于三七日一心精进，或三七日满，或三七日间，有三种九品证相之不同，这对堪验行者功夫有大益处。

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简介：三年前(2000年)的一天，因为要领东西而去学校总务处，看到停在总务处门口“献血光荣”的车辆，我立刻双脚发软。这是学校第一次组织志愿参加“无偿献血”活动，我没有报名，所以无须上那辆车去献血，但是我不知道自己怎么会如此害怕，以至于转身就逃回

简介：二谛相资念佛报国申宝林近年来，我们佛教界流传着两句话：“爱国就要守法；爱教就要持戒”。这两句话概括了广大佛教徒所熟知的“爱国爱教”精神的具体化，易持易记，方向明确，目标鲜明。净土宗在古代由我国传入日本后，发展兴盛，对净土经典的注释，亦殊繁荣，仅《无量...

简介：11月16日，英国政府与坎特伯雷大主教在兰柏斯宫举办英国宗教交流周宣誓会，主题为“互助合作造福大众”。坎特伯雷大主教表示，宗教交流周举办的目的就是要让各宗教能在相互交流中更了解，彼此更尊重；并希望各宗教不但彼此相互合作团结，更多协助政府为社会谋福利，为世界和平努力，同时也带动善良的信仰风气。

简介：6月19日至21日，第三届亚欧会议不同信仰间对话会议在南京举行，来自亚欧两大洲的各国政府、宗教、学术界代表围绕“深化不同信仰对话，实现和平、发展与和谐”的主题，讨论了如何发挥不同信仰对话在应对全球化、维护和平、促进社会融合及发展、推动文化和教育合作等方面作用的议题。中国代表团由不同宗教年轻的代表人士为主体组成，他们与各国代表在讨论中直接对话，　

简介：近代高僧弘一大师出家前曾留学日本六年，三十九岁出家至六十三岁示寂，最后十四年基本住锡福建闽南。在闽期间，弘一大师在佛典方面与日本交流之频繁，为近代高僧所罕见。现择其要点评述如下。

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简介：普陀山戒忍大和尚十分重视佛像的庄严如法，为建造东方药师三圣佛像，他不知审阅了多少样稿和样品。他指示普陀山佛教文化研究所副所长净曼法师，一定要寻到能体现当代中国一流水平的造像专家，为道场增色，为众生造福，为后世留下镇寺之宝。

简介：普陀山戒忍大和尚十分重视佛像的庄严如法,为建造东方药师三圣佛像,他不知审阅了多少样稿和样品。他指示普陀山佛教文化研究所副所长净(?)法师,一定要寻到能体现当代中国一流水平的造像专家,为道场增色,为众生造福,为后世留下镇寺之宝。

简介：今天,来自17个国家和地区的200多位法师、学者齐聚古都西安,以＂祖德流芳,共续胜缘＂为主题,尊崇祖师精神,弘扬祖庭文化,借鉴历史经验,推动交流合作。这是一件佛门盛事,意义深远。这次研讨会的承办地陕西省,是中华文化的发祥地之一,也是中国古代佛教文化中心。汉传佛教八大宗派,其中六大宗派的祖庭都在这里,并由此向东亚国家乃至世界其他国家传播。研讨会在这里举办,可谓千载一时,因缘殊胜。佛教从古印度传入中国后,在与儒家文化和道家文化的碰撞与融合中,

简介：通过'体''相''用'三大,华严宗对其核心范畴——'法界'('一心')作了独到地理论探讨。'体'即缘起性空基础上的物我万法的实际本质与究竟体性,依'体'之'用'即众生转净还灭和诸佛功德教化及其宇宙万法与究竟体性的二而不二,'相'是'自体相'即宇宙物我万法所构成与展示出的无尽缘起样态的旨趣追求。'法界'('一心')之'体''相''用'的'三维一体'构成了华严宗思想的基本体系。

简介：一日，荷兰驻华大使杨乐兰访赵朴初赠《中荷交往史》、《文化战略》二书，并请赵朴初赐字。赵读此二书后，深有所感，用一百一十个字，阐述了东西文化交流的意义。用的是不歌而诵的赋体，而其内容则是用简练的文字精确的佛法，说明了东西文化各自不同的因缘，而唯有互相交流才能发扬光大。