简介:
简介:<正>四月中旬,我们在梅里斯区进行了为期一周的考察。考察期间我们重点走访了达斡尔族聚居的莽格吐、卧牛吐两个达斡尔民族乡。根据一九八二年人口普查统计,全省达斡尔族有30,246人(占全国达斡尔族9万多人口的32%),其中分布在齐齐哈尔市市区的有16,610,人(占全省达斡尔族人口的55%),
简介:何土司是明朝在西北最早敕封的土司之一,其家族历经明清两朝,雄居西北达561年,对西北地区产生了深远影响,而家神崇拜对于这个家族的凝聚和延续具有重要的意义。本文拟在历史人类学的视域下解读何土司家族的家神崇拜,探究处于族群边缘的何土司家族的认同危机。
简介:本文借鉴福柯的权力系谱学方法,区分出莫言小说中畸形、疾病、犯罪和不可改造的人等几种被标记的"异常"。"异常"在莫言提供的各类"异托邦"的场所中安身立命,隐匿自身,凭借强健的生命原力重建主体性,从而获得家族历史叙事的合法性和正统性,也成为高密东北乡历史纪元的开端。然而,权力机制与人性之间的恶性增值作用最终导致了"异托邦"向"恶托邦"的变异,曾经在"异托邦"中成功重建主体性并开启历史叙事的"异常",在"恶托邦"中渐次丧失重述历史的资格,也无法获得主体性重建的可能。
简介:阳春三月里,一位达斡尔朋友推荐给我一本书,书名叫《库木勒的芬芳与苦涩——基于一所民族中学达斡尔族文化体认与传承质的研究》(以下简称《库木勒的芬芳与苦涩》)。可能是因为我曾经在达斡尔山村插队当过知青,也可能我是少数几个研究达斡尔文化的汉族学者之一,他说,你会喜欢这本书。阳春三月里,我认真拜读了《库木勒的芬芳与苦涩》,这是一本以一所民族中学为样本,用质的研究方法探索达斡尔族文化体认与传承的书。
卡尔梅克蒙古语社会用语的变迁
论卡尔梅克语与蒙古语元音对应规律
齐齐哈尔市梅里斯区达斡尔民族工作考察报告
叙事民歌产生传播的条件因素——以科尔沁民歌《海梅》为例
家族的记忆——历史人类学视域下的何土司家族家神崇拜
“异常”以何重建主体性?——以权力为解释学的莫言小说考察
阳春“库木勒”——读高春梅著作《库木勒的芬芳与苦涩——基于一所民族中学达斡尔族文化体认与传承质的研究》