简介:"小文化"因其"小",可触摸、可咀嚼、可反刍,于是就格外容易给人一种肉糊糊、油腻腻、甜丝丝的感受,在小瞳孔、小视角、小胃口的"小"读者中也就格外容易叫卖,追成与"大文化"被冷落命运相反的种种热闹。且又特别能制造和推出"名家"、"大家"、"大师",反正"小文化"群落衡文、论人的标准在取线土也颇低。"小文化"处在朴实白在的存在状态的时候,因其无奢无华,不拔高、不膨胀,老老实实地绽芽、分蘖、悬花、作果,无论如何还是构成过一种美学存在的——尽管她只是一种小家碧玉式的美,小门小户的美。她一经进入"非自然"化的表演,无论表演的是"假大空"式的无忌膨
简介:对“辽海文化”这一概念,虽然国内很多同行对此也下过一些定义,但是往往局限于某一个方面.所以难免有些偏颇和疏漏。而且对辽海文化的内涵和特点研究也还不够深入.本文试图通过对前人的论述加以整理和归纳,从中找出其共性或者达成一定的共识.为以后辽海文化的内涵和特点深入研究奠定基础。辽宁作为经济大省地位。早就毋容置疑.不过辽宁要想成为文化大省,还需要我们大家共同的努力。通过对辽海文化深入研究,不断扩大辽海文化影响.深度发掘辽宁省的历史文化资源,从而加快建设文化强省的步伐。同时.也能为辽宁省老工业基地的复兴和“五点一线”对外开放战略顺利实施。提供智力支持和精神动力。
简介:任何文化都有其明显的时代性.我们所要建设的文化首先应适合我们的时代.我国正处在社会主义初级阶段,社会主义是我们历史的选择,现代化是全国人民奋斗目标,文化是现代化的基本动力,是推动经济增长的有利因素,我们的文化从性质上说,应该是社会主义的,而且是为现代化服务的,或者说这种文化的本身应该是经过现代化的改造的.这一社会主义新文化怎样才能建成?这个问题在当今文化转型的历史时期显得非常重要,意义深远.一、社会主义新文化是植根传统文化的新时代的新型创造从近代中国人以现代化做为梦想以来,传统文化就似乎被摆在与现代化相悖的位置上.传统文化的封建性、保守性,使急于实现现代化,救国救民的先进分子对之深恶痛绝.无论是资产阶级改良派,还是激进的民主主义者,亦或马克思主义者,都把眼光投
简介:楹联文化是璀璨的华夏文化中,以精萃靓丽、光彩夺目、贴近社会生活、贴近人民群众、贴近时代脉搏而著称的一个雅俗共赏的文化品种。它是传统文化,也是创新文化。从文化形式上看,虽然它很微小,但是它却有玲珑典雅、气势磅礴、纵贯古今、海纳百川的特点。它能为志士言志,为百业憧憬,为黎民绽欢,为节日增辉;还能为名胜撷萃,为景点添彩,为城镇增荣。因此,它走进了千家万户、各行各业、庙宇殿堂、喜庆佳节,被人们称为文化艺苑中的瑰宝、雅俗共赏的奇葩。从楹联的特点来看,它虽不及诗、词、赋、碑那样的牌大,但它作为一个有感而发、举手之劳便成的文化作品,这是其他文化作品所不能比拟的。它虽微却能容纳百业,它虽俗却多出于文人墨客、名家之手。它以一种袖珍形式,把中华民族“超百万年的文化根系,上万年的文明起步,五千年的文明古国,两千年的大一统文明实体”所沉淀的深厚文化底蕴,展现得淋漓尽致。它作为一种群众喜闻乐见的文化形式,把中华民族最典雅的文明和文化,呈送到了寻常百姓之家,使华夏文明和文化的大餐得到大家的共享。所以,自从楹联诞生以来,就一直得到了广大民众的喜爱,而且与时俱进,经久传承,长盛不衰。