简介：社会赏罚在伦理道德建设中具有重要的价值。要树立良好的社会道德风尚，必须通过杨善抑恶的赏罚手段促使人们从得与失的权衡中去恶从善，做一个有道德的合格公民。社会赏罚的具体手段有四，即：经济手段、行政手段、法律手段、大众传媒手段。

简介：儒家思想体系是围绕＂仁义＂概念而创建的,其核心内涵是人性的自然尊严和社会中的道德权利。在＂天人合一＂的思维定势中,天赋性命的政治正确性和制度层面的合法性被信奉为至高无上的神圣性,即普遍人权高于制度性权力。在心性论的＂天爵人爵之辨＂中,尽心知性知天者亦即＂天爵＂,是自然的道德权利;而被社会制度赋予权力者仅仅是＂人爵＂,＂天爵＂象征着人性的自然尊严,因此高于＂人爵＂。孟子以＂养浩然之气＂的原则解释了＂大丈夫＂的＂天爵＂内涵。儒家以＂孔孟之道＂所彰显的人权伦理其政治和法理意义表现为：主体性、公平性、世俗性和利他性,是人类文明体系交融性和互利性发展中十分珍贵的精神资源。

简介：性别失衡已成为我国一个严重的社会问题，性别失衡表现为人口不安全或人口自身状态恶化等危机的出现．而人口安全则是国家安全的重要的组成部分。形成性别失衡的原因复杂多样，其中深层原因是父系继承和女儿外嫁的隐性制度，根本原因是重男轻女。生男偏好的传统文化伦理因素，直接原因是产前胎儿性别鉴定和选择性别的人工终止妊娠手段的滥用。如果不及时预防和有效遏止，它引发未来的男性婚姻挤压和女性严重短缺等诸多社会矛盾，可能造成社会不稳定甚至动乱及危害国家人口安全等严重后果。对此，我们须通过多途径多手段提前干预和规制，如完善有关立法现有责任主体和相关责任追究制度、宣传倡导新型科学的生育文化、构建人口安全预警系统等，努力降低未来出生人口性别比和缓解我国男性婚姻挤压的矛盾。

简介：对“本国人不引渡原则”和“条约前置主义”能否成为美国诱捕袁宏伟的“非常原因”的认定，将直接影响到行为的正当性与否问题。诱捕行为是属于过境引渡还是临时逮捕？是属于合法的引渡替代措施还是对引渡替代措施的滥用？对该行为的界定将直接影响到行为的合法性与否问题。理清这些问题我们也就找到了应对此事件的措施。

简介：本文作者认为，鉴于现代人权理论和婚姻家庭关系的特点，我国法律有关家庭暴力的主体范围有待扩大，不应局限于法律婚家庭的范围，而应扩大至事实婚家庭乃至所有的同居家庭。精神暴力应成为独立的一类家庭暴力，但其伤害后果的认定应由法律作出明确的规定；鉴于相当多的家庭暴力因伤害程度达不到《刑法》和《治安管理处罚条例》规定的标准而得不到制止和处理，作者提出对于非犯罪性的家庭暴力，其身体伤害程度的认定可以根据是否存在抓痕、红肿、淤伤等来判断；也不应孤立地看待某一暴力行为，而应关联地看待不同的暴力行为所导致的相互增强危害性的效果。至于法律救济，作者主张对现行司法解释进行修正，允许婚内赔偿，由法律为当事人提供可待赔偿财产。此外，救济方式的丰富和细化也应在法律修订的考试范围之内。

简介：侵权法具有积极的伦理功能，致力于完善人性使人具有更多的美德。对侵权法危机进行伦理诊断，意在为侵权法搭建一条人性回归之途。我国侵权法在思考入的伦理问题时只注重人的平等性和抽象化而忽视了人的多层次与多维度，在类型化的过程中隐去了人的不同身份和角色差异，从而忽略入基于身份和角色而产生的伦理责任。损害赔偿的物化趋势亦在人的生存性与尊严性之间制造了一种紧张与撕扯关系，过错的客观化则使得支撑行为背后的主观动机和目的不再具有侵权法上的意义，进而导致侵权法疏于关注人的内心感受，忘却了对责任心与正义感的救济。侵权法必须以道德为基础划定人们之间自由的边界，实现其制度建构与解释适用的伦理回归。

简介：作为思维的载体，语言既产生于又服务于人际交流和社会实践。基于语言自身的本体论目的价值和语词意义的确定性与不确定性之双重特质，不同语言表述所型塑的行为模式以及基于此上的意义空问并不总是能够确证其是足以导引人类过上幸福生活的正当性行为模式与生存意义，因而任何语言的表述都不可避免地具有道德性，也因而立法者在制定法律的过程中必须遵循语言的表述伦理。笔者认为，立法语言的表述伦理主要有衡平伦理、中庸伦理和公正伦理。

简介：改革开发以来，我国取得了举世瞩目的物质文明成就，而诚实信用等社会价值观的缺失，凸显出我国精神文明建设的相对滞后。诚信的缺失，反映在民事诉讼领域，表现得更为赤裸和刺眼。诉讼被视为当事人之间一场“你死我活”的战斗，诉讼攻防的技术性和胜负结果的重要性被强化，当事人为了胜诉，往往置道义于不顾，不择手段以求击败对方。本应贯穿于诉讼中的道德性被削弱，诉讼诚信缺失问题凸显出来。新修订的《民事诉讼法》回应社会需求，终于在民事诉讼领域确立的诚实信用原则，并且针对恶意串通、证据突袭等不诚信诉讼行为作出了规制。∞而对于利用诉讼程序故意迟延等不诚信诉讼行为却无法规制。

简介：环境行政公益诉讼是指普通公民或社会组织,以及国家法律监督机关对侵犯环境公共利益的行政行为向法院起诉,由法院按法定程序进行处理的活动。我国目前立法尚未规定环境行政公益诉讼,提起公益诉讼的原告大多败诉。本文分析了我国环境行政公益诉讼的制度缺失和认识误区,考量了建立环境行政公益诉讼的现实因素和域外借鉴,从环境行政公益诉讼的结构性问题、程序问题和救济机制等方面,提出了构建我国环境行政公益诉讼的一些具体设想。

简介：话语伦理提示专利立法程序实现从合法性到正当性、从策略行为到交往行为、从工具理性到交往理性、从功利主义到话语伦理的转换。实践话语伦理面临下述现实障碍：大企业对专利立法的主导、多数人的缺位、参与的非平等性。专利立法程序实现话语伦理的途径在于构建广泛参与和充分协商的民主商谈机制，形成能有效制衡国家系统和经济系统的公共领域。

简介：“狗肉风波”的难解之处在于“禁食派”认为吃狗肉本身是一种道德错误，其思想基础是主张物种平等的非人类中心主义环境伦理学。该理论虽有积极意义，但也存在严重缺陷，须谨慎适用。环境伦理与生活方式密切相关，法律在此类冲突中应扮演裁判员角色，在维持基本秩序的前提下规范各方行为，实现良性竞争。“狗肉风波”的法治解决应以人类利益为原点，确定行为底线，解决共识问题，适度满足特殊偏好，开放立法，加强执法公众参与，充分利用已有法律资源，并着重发挥地方立法作用。

简介：随着信息与网络技术的发展，人们日益认识到网络给人们的生产方式、生活方式、社会伦理、传统道德带来的深刻影响。研究网络伦理，探讨网络伦理学的发展，建构有中国特点的网络伦理学，这是时代的要求，社会的需要。

简介：在法与道德的关系问题上,我们理论上习惯于强调法之道德基础性,而常常忽视了法治所应背负的伦理使命。我们当下所进行的全面法治构建,应该是德治与法治相结合基础上的理想法治,德治与法治应该是相互促进的,德治应为法治提供伦理根基,同时德治也需要法治的有效支撑。当代中国法治应该背负起的伦理使命,主要体现在：弘扬核心价值理念;塑造良好公民与文明社会;铸造良好政府。法治所背负的伦理使命是三位一体的,弘扬理念、塑造良好公民、构建文明政府三者统一于法治理想国的构筑实践之中。因而任何忽视和背离法治之伦理使命的法治,都不是真正意义上的全面法治。

简介：<正>探求中国固有法思想和法文化的特质,不仅是中国法史学研究的应有之义,而且也是当前社会性的文化反思的必然趋势。分析,《唐律疏议》(以下简称《律疏》)的法思想,在这种探求中无疑具有典型意义。我们认为,中国固有法思想是一种伦理型的法思想,或称伦理法思想,而《律疏》的法思想正体现了这一特征。所谓伦理法思想,其含义大体上包括两个方面:其一是以伦理评价统率法律评价,道德价值高于法律价值,将伦理凌驾于法律之上;其二是伦理

简介：缺失家庭是指因意外事件导致家庭成员死亡或严重伤残，原有家庭结构发生变化，家庭严重残缺，家庭功能及家庭成员生活受到严重影响的家庭。缺失家庭是我国在经济社会发展过程中遇到的新问题，在社会救助法中明确规定对缺失家庭的救助，与我国宪法的立法精神相一致，是国家和社会对于公民生活现状关注的具体体现。从我国社会现实问题出发，提出一些对于缺失家庭法律救助制度的初步设想，希望对缺失家庭社会救助法律制度的建立有所贡献。

简介：中国律师职业伦理的出现是一个渐进的历史过程，与律师角色定位的变化有紧密关联，是制度改革的必然产物。然而，中国律师的职业伦理问题之所以较为突出，还有多方面原因：一是制度移植中的误读，如对党派性理论和商业化的片面理解，导致律师职业伦理出现偏差；二是制度的缺损与不足，使得律师职业缺乏必要的伦理训练和有效约束；三是律师文化与我国传统文化的冲突和差异，使律师职业格外引人关注，并易于遭受负面评价。

简介：阿伦特在其《人的境况》中将人的实践分为劳动、工作和行动三种类型。劳动和工作分别是与人的生物性和世界性相关联的境况,而行动则是与人的独创性与多样性境况相关联的。她将行动解释为一种特殊的、追求主体性自由的政治伦理,即体现在人的出生、创造和追求幸福的生命过程中的、主张各种权利的权利。行动理论中这种主体性自由能够克服人在劳动和工作境况中的生命贬值和工具化趋势,以人性尊严和主体性心境挑战各种极权主义意识形态和社会体制。行动中的主体性自由不同于随心所欲的擅断行为,它能以人类本性中的良知和宽恕来矫正行动本身的不可逆转性和不可预测性局限。人类行动作为追求自由的社会现象将遵循一种自觉与宽恕的原则,以便建构当今政治生活的道德生态。

简介：法律意识形态既是法哲学、法理学的重要范畴，同时又是意识形态的重要组成部分。我国法律意识形态的基本范畴研究相对薄弱，作为法律意识形态的主体性问题的探讨更是滞后。本文作为法律意识形态的主体性研究的初步理论尝试，将探讨法律意识形态的主体性的实质以及如何构建主体性问题，通过法律意识形态范畴主体性内向价值和外向性价值的建构，最终为法律意识形态可能产生的虚假性祛魅。

简介：本文通过封恶意软件的运行机制和原理进行分析，封当前的各种恶意软件进行归纳和分类。通过封相关技术的分析和介绍，使我们更深刻的认识恶意软件的本质，从而更加准确的封其进行定义。从知识产权角度分析可以将恶意软件问题归入着作权范畴。权利人滥用自己权利而导致种种恶意行为正是从这一现象中折射出来的法律漏洞。本文详细分析了国内各种规范性文件在恶意软件方面的规定，指出了其中的不足点。在着作权人权利限制方面进行探讨，针对现存着作权法提出了三条权利限制的解决方案。同时在规范软件权利人的发布和传播行为等方面也作了一定的研究和思考。

简介：《大清新刑律》是中国近代第一部西化的刑法典，它的“新”不仅体现在采取了西方刑法的基本制度，贯穿了资产阶级刑法的基本原则等方面，而且更重要的是导致了法律背后的伦理的变化，是法律的精神革命。研究沈家本与这场伦理革命的关系不仅有助于我们进一步认识沈家本对中国法律近代化的贡献以及其历史局限性，而且也有助于我们对中国法律现代化的性质和使命的进一步认识。