简介：本文运用加布里尔·佐伦的文本空间叙事理论,从语言的选择、文本空间单位的排序和叙事视角三个方面对索尔·贝娄的代表作《赫索格》的空间叙事艺术进行了分析。在《赫索格》中,作者通过亦庄亦谐的语言生动地刻画了一个历经磨难但又不失风趣的知识分子形象;通过信件与非信件形式搭建起了一个丰富立体的空间结构,把碎片化叙事统摄在了一起;多种叙事视角的并用及频繁转换使读者从不同角度、以不同方式去感受、解读主人公的心理活动。小说体现了索尔·贝娄高超的叙事技巧。

简介：苏赫巴鲁在《大漠神雕——成吉思汗传》中主要采用了传记文学最直接的叙事语式:叙述。然而,传记文学的作者要面临一大难题:如何处理缺失的时间和断层的事件。苏赫巴鲁采取的叙事策略是:在叙述的基础上,用描写来弥补逻辑的空隙。除此以外,叙述者也会在讲故事之余忍不住站出来评论一番。

简介：

简介：有两堆火柴棒，两堆可以一样多也可以不一样多．你们可以按下列规则做游戏：

简介：水果店里有几筐苹果，营业员阿姨让小华从有300个苹果的筐里取苹果。如果不是一次全部拿完，也不是一个一个地拿。要求每次拿的个数同样多，拿到最后正好不多不少。你知道小华共有多少种拿法？

简介：扬雄《蜀都赋》语“东有巴賨”，左思《蜀都赋》谓“于东则左绵巴中”，其后宋人章樵将“巴賨”之地即注为“巴中”，首揭二者渊承。无论“巴寅”在赋中是作为地域概念还是部分学者所引证的族属性质，此皆需对赋中“巴”“寅”义指及其二者之关系重新进行文史互证与再探讨。扬雄《蜀都赋》在今天文化学者的论著中不断被作为巴蜜关系史较早的理论源头加以阐释和诠读，但考已陈诸种观点，既缺乏文献理据的分析，更缺少从文化人类学视野进行解构与认知。兹析扬雄《蜀都赋》“巴賨”本义，考辨原始，或可厘清巴、寅关系及其文化生成等诸问题。

简介：约拿是圣经里面的一个人物。他本身是一个虔诚的基督徒,并且一直渴望能够得到神的差遣。神终于给了他一个光荣的任务,去宣布赦免一座本来要被罪行毁灭的城市——尼尼微城。约拿却抗拒这个任务,逃跑了,他不断躲避着他信仰的神。神的力量到处寻找他、唤醒他、惩戒他,甚至让一条大鱼吞了他。最后,他几经反复和犹疑,终于悔改,完成了他的使命——宣布尼尼微城的人获得赦免。约拿是指那些渴望成长又因为某些内在阻碍而害怕成长的人。对于约拿来说,他不愿意成就神的旨意是因为仇恨,这座他要宣布赦免的尼尼微城是毁灭他家族的死敌。

简介：抓老鼠是猫的职责，要是狗捅一脚，就成了多管闲事了。那么，如果是狐狸呢？我国宁夏同始地区的草原荒漠化严重，其罪魁祸首是臭名昭著的长爪沙鼠。每只长爪沙鼠每年要偷食牧草种子1．8千克，造成该地区全年损失牧草种子约1404万千克；而它们打洞造穴的习惯也让草原变得千疮百孔。

简介：　　星期六,我到学校参加奥数班训练.因为上这个班的人太多,所以就从304班又搬了几个桌子过来.放学了,同学们都一窝蜂地往外挤,我也跟着往楼下跑.……

简介：有若干个彩球，甲拿走了其中的1/3少4个，乙拿走了余下的25％多4个，剩下的彩球比甲、乙拿走的总数少几个？

简介：[病例]甲盒中有78粒糖果，乙盒中有48粒糖果。每次从甲盒中拿出5粒糖果放入乙盒。要拿多少次才能使两盒中糖果的数量相同？

简介：一个小男孩很怕黑，一天晚上妈妈叫他去大门口拿扫把。“妈妈!我不敢出去，外面很黑!”“不要怕，孩子，有菩萨在那儿，他会保护你的。”“你确定菩萨在外面吗？”小男孩怀疑的问。

简介：结束了甘肃的旅行之后，我和爸爸妈妈登上了兰州至南京的飞机。飞机上大部分都是像我们一样旅游归来的人，又因为是夜班飞机，大家都有些疲惫。

简介：文章从系统层面整体分析了复射影空间中的各种子流形,对其进行简单分类和典型分析,研究了子流形的曲率与几何的数学关系,掌握了复射影空间中若干子流形的基本特质,证明了所推理的若干积分公式的正确性。

简介：一天，蓝猫、淘气、菲菲、咖喱几个小伙伴又聚到一起，这次，蓝猫带来几张第四套人民币中的1角纸币、2角纸币和5角纸币，说是老爸收藏的，他偷着拿出来，是要给大家出一个有趣的问题。

简介：8月3日星期×放暑假已经半个多月了，所以我也不知道今天是星期几．这段时间．“赋闲“在家的我每天都在向爸妈申请着养一只小狗．但是老爸的态度很坚决．“绝对不行!”老妈一直夹在我和老爸中间．她既不想让我伤心．也不愿意让老爸生气．

简介：在日常生活中，同学们经常使用人民币购买所需物晶。今天，我们就来研究购买一种物品时的多种付钱方式。【例】储蓄罐里有1张5角纸币，3张2角纸币，6张1角纸币。从中拿出8角纸币，有几种不同的拿法？

简介：老蛇爱吃鸡蛋,小蛇就养了一只大母鸡,让它下蛋给老蛇吃。开始,大母鸡很爱下蛋,一天下一个蛋,老蛇天天有鸡蛋吃。老蛇很高兴,小蛇也很高兴。小蛇对老蛇说:"妈妈,孩儿保证一天给您一个鸡蛋吃。"

简介：

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