简介：羌姆,民间称之为＂跳神＂、＂跳大神＂,是藏传佛教寺院举行宗教仪式的面具舞蹈。本文以热贡羌姆《切将卓》为个案,在文化形态学视野中,探讨了藏传佛教寺院宗教舞蹈羌姆的形成、发展和艺术特色。

简介：近来金庸先生的小说惹出不少争论.原因在于其中第四十一回:'燕云十八飞骑,奔腾如虎风烟举'被选入了高二语文读本,于是一石激起千层浪,褒贬不一.褒者认为这是语文教学中的一次重大突破;贬者则认为作为武侠小说的,实难登大雅之堂.笔者却认为,入选高二语文读本,既是语文改革的历史性突破,更是在一定程度上体现了中国先进文化的前进方向.

简介：摘 要：江西省萍乡地区是摊戏文化的主要发源地之一，该文化历史悠久，影响深远，具有强烈的艺术与宗教色彩，是我国现有的“非物质文化遗产”中的一部分。本文对萍乡摊戏的来源与发展历程以及萍乡摊戏所具有的社会功能、艺术形态三个方面进行了深入研究，对了解萍乡摊戏的历史起源、民俗内涵以及宗教意识形态具有一定的参考价值，也为后续萍乡摊戏文化的研究提供了更加丰富的素材。

简介：摘要：民族民间舞蹈是我国传统文化的根基，是现代舞蹈体系中的重要组成部分。弘扬和发展民族民间舞蹈，能够进一步增强我国舞蹈形式的丰富性，并为民族文化的传承拓宽道路。我国新疆地区有着丰富的民间舞蹈类型，在这些民族民间舞蹈背后蕴含着极深的文化底蕴。通过研究新疆民间舞蹈文化形态，把握新疆民间舞蹈的生态环境及生存方式，有利于进一步推动新疆民间舞蹈的发展与传承，增强其社会认同性。

简介：不同的文化形态决定着不同的市场风貌,而市场经济的形成,正是特定文化形态作用的结果;“理性文化人”的组合与文化形态的优化配置,将会从根本上促进市场经济的进一步发展;社会主义思想道德与市场经济的紧密结合,必将为特定的文化形态注入新的内涵

简介：跳花作为苗族传统节日，历史悠久、内涵丰富、源远流长。文章以六盘水市苗族跳花节节日源流为线索，在深入解析跳花节节日形态和仪式形态的基础上，认为跳花节节日内涵在于体现民族文化认同、传承民族审美趣味和表达民族文化特色。

简介：摘要：随着时代发展，豫剧也在不断的创新发展，艺术家们率先为豫剧现代化转型、城市化进程迈开了坚实的脚步。在梳理中国传统豫剧的本体艺术特征和深层文化内涵的同时，也随之发掘出21世纪新豫剧艺术作品形式的精神、功能等层面的潜力。

简介：上古时代，工匠是除巫职之外的又一个重要的专业阶层，它们在某些职事上与巫相同，都以规矩为符号，因此被认为有神秘性特点，有权谏诫君王。春秋战国时期，工匠的“艺事”又被视为“道”的体现。先秦史书中记载的工匠有垂、奚仲、傅说、匠庆等，他们艺事精湛，地位崇高，行谏诫之责。《墨子》指责公输班“重技轻义”，显示了墨家对工匠超越性传统的坚持；《庄子》中的工匠多为得道者或谏诫者形象。这些工匠在谏诫时则往往以自己的技艺设喻，体现了“执艺事以谏”的特点。

简介：城市文化形象是城市文化的外在表征，更注重城市文化的外显性。城市文化形象具有地域性、交融性、集聚性和辐射性。良好的城市文化形象是城市无形的资产，是城市经济发展的推动力；凝聚着城市的灵魂，引导着市民的思维。研究城市文化形象特征，把握城市文化脉络的走向，设计和创造出充满地方特色、性格魅力和生命活力的现代城市形象。是城市文化形象塑造的重要任务。

简介：城市文化形象规划是城市规划的内核,组建城市文化形象结构能有效构建理想科学的城市文化总体形象规划。泰州城市文化形象规划注重分片发展,可以依据泰州市各片区文化特色分别定义各自文化主题,令各片区各具特质,自成体系。以高教园片区为例,按照＂片区、标志、节点、线路＂,选取该片区标志建筑、空间节点及特色线路,建立城市文化形象识别系统。

简介：思想政治教育的目标是使全体社会成员树立正确的政治立场,提高全民的道德修养,并为人的全面发展创造条件。思想政治教育不是阶段性的学校教育,而是一种广义的、终身性的教育。对群众进行思想政治教育,不仅需要全党、全国各条战线的思想政治教育工作者的努力宣传、动员和灌输,而

简介：【人物速写】熟悉的人习惯叫他“阿西”，阿西是他作为诗人时的笔名。旧日老友亲切地这样称呼他，在一声“阿西”中，饱含的是温暖而激情的回忆，“阿西”似乎是他们那段以诗会友、以诗结社的青春岁月和浪漫情怀的代名词。他的学生也都快乐地叫他“阿西”，他们忘不了的。

简介：在学校教育范畴内讨论＂文化＂与＂人＂,其核心要落在＂人＂。看一个时代的教育怎么样,就看那个时代的教育是什么样的文化。因此学校教育中至少应该存在以下四种文化形式：古典文化、民间文化、当代科技文化、当代人文文化。用这四种文化来教育人,接近＂用人类的全部文化养育德性与智慧＂,＂用人类的德性与智慧培养完整的人＂的教育精神。

简介：书法申遗关涉到国际文化竞争中的文化安全问题书法申遗的迫切性一方面是国际性文化竞争造成的,另一方面是我们在一心抓经济建设而忽略国际文化形势造成的。如果还继续做井底之蛙,忽略文化的重要性,今后的问题会接踵而至。《文化冷战与中央情报局》、

简介：摘要：本文运用文献资料法、比较法等，追溯体育榜样文化建构的理论来源，对我国体育榜样的发展历程进行梳理分析，得出体育榜样文化是马克思主义体育观与中国传统体育榜样文化结合的产物，在新中国成立后每个不同的发展阶段体育榜样文化都有着不同特征的结论。

简介：摘要：概念隐喻是建构文化形象的有效手段之一,为文化形象的解读提供新视角。本文选取50篇《人民日报》关于北京冬奥文化的新闻报道,总结不同的概念隐喻类型及使用频数,分析三种使用最频繁的隐喻类型的建构方式，并探讨这三种概念隐喻在使用时的变化情况。研究发现：植物隐喻、家庭隐喻和建筑隐喻使用频率最高，分别使用32次、43次和47次，其次为旅途隐喻15次、战争隐喻17次、音乐隐喻25次以及船舶隐喻18次；其中，植物隐喻通过种子的类比，展现了中国政府推广冬奥运动项目的决心；家庭隐喻通过对家庭结构的描写，写出了北京冬奥文化中展现的团结友爱；建筑隐喻将北京冬奥会比作桥梁，体现出北京冬奥会对国际关系的促进作用。本研究有助于我们进一步认识和理解北京冬奥文化,把握概念隐喻的功用,拓宽概念隐喻的研究领域。

简介：在历史学习中,我们会碰到'意识形态'这个词,如在学习两极格局形成的原因的时候,会提到美苏之间意识形态的矛盾,在学习'和平共处五项原则'的时候,会说其与'一边倒'政策相比,淡化了意识形态色彩等。在日常教学中,发现许多同学对'意识形态'这个词并不了解,在下文中,笔者就结合所学谈谈对这个词的理解,希望对同学们有所帮助。'意识形态'这个词最早由法国哲学家和经济学家德·特拉西在19世

简介：粤词建构了不同于唐宋诗歌等典籍所塑造的岭南文化形象。其具有岭南风情的意象群落,蕴含着丰富的文化内涵,展示了岭南人民既崇尚英雄、热爱祖国,又喜欢闲逸、追求风雅的多维精神空间,体现了对岭南的“悦纳”之情;其所塑造的岭南文化形象,在自然环境、民俗风情、人文历史等方面都显示出崭新的特质,颠覆了以往典籍视岭南为蛮荒之地的形象。究其原因,一是岭南在明清时期得到长足发展,二是粤词作者的岭南书写采用了“我者”范式,消除了以往岭外人士“他者”书写对岭南的疏离感和恐惧感。

简介：摘要：进入新时代，受时代发展影响，我国的科学技术水平得到进步。现阶段，信息技术在目前的社会实践中有着比较广泛的利用，且信息技术在不同行业中的应用使得行业工作现状发生了巨大的变化。就目前的社会实践来看，各个领域均在被信息化技术所影响，所以目前的社会呈现出了信息化形态。在信息化形态下分析不同岗位的工作，并基于工作展开思考，总结工作经验与规律，并讨论工作改善的方法和措施，这对于实现工作专业化发展等有显著价值。

简介：论文分析了屯堡文化的主要特点和结构,并结合地形地貌、土壤、植被、水文等环境因素对屯堡文化形成的自然地理机制进行了分析。认为屯堡文化是屯堡人将源地文化移植到安顺多元生境中,在当地特有的地理环境因素影响下,得以较完整的保存并传承至今。因此,它的传承与自然地理环境条件有着密切关系,是屯堡人适应安顺自然环境并融入自然的典型地理标志。