简介：彝文从发明到发展两千多年之后,从最初创制的正方形字体发展到当下已经出现了云南省的扁横形象、四川省的竖立形象、贵州省的正方形象的三地略有不同的字形。考察彝文发展演变的历程,对照滇川黔彝文文献,可以确立《水西大渡河建石桥记》这一碑刻的彝文作为文字学上彝文标准正体字、书法学上规范的彝文正体字书法的地位。

简介：济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰：“我，济上之巨室也，能救我，予尔百金。”渔者载而升诸陆，

简介：一天，老猴王领着20只小猴要到河对岸去摘桃子，河边只有一条小船，而且这条小船每次只能载5只猴子。

简介：

简介：一条清澈的小河，一只泊（bo）在岸边的渡船。我立在船头，一身蓝色的衣服倒映在水里。

简介：早春二月，乍暖还寒。执行任务的一个班的战士被一条大河拦住了去路。

简介：摘要：在我的家乡鹅泉位于广西省靖西县新靖镇鹅泉村念安屯西边的山麓下，离县城约六公里，是靖西著名旅游景点之一。令人非常惋惜的是河岸上的农田与河流上位相距约一米多高，因此，靠水分茁壮成长的水稻对河水可望而不可及。拦河坝不仅帮助家乡人提高粮食产量，而且还为人们吃上“水产品”创造了良好条件。

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简介：<正>济阴之贾人,渡河而亡其舟,栖于浮苴之上,号焉。有渔者以舟往救之,未至,贾人急号曰:“我济上之巨室也,能救我,予尔百金!”渔者载而升诸陆,则予十金。渔者曰:“向许百金,而今予十金,无乃不可乎!”贾人勃然作色,曰:“若,渔者也,一日之获几

简介：一条宽阔的大河，隔住了采娃和伙伴们回家的路。河水哗哗地响，河面上连一只船的影子都没有。采娃傻眼了，这可怎么办呀？要想往前走，必须过这条河，除此以外没有别的路可走。“有了!”时针姐妹高兴地喊了起来，“你们看那儿有根木头。”

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简介：一次，老师给大家出了一个智力题，内容是：三名传教士和三个野蛮人同时来到一条河边，他们都想过河到对岸去，可是河边只有一只最多只能同时载两个人的小船。

简介：“登高而呼，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里。假舟楫者，非能水也，而绝江河。”作为班主任也要善假于物以达成我们的德育目标。

简介：大渡河全长100多千米，纵贯在我的家乡泸定县。老早的时候，这里只有一座桥，就是红军当年飞夺的那座桥——泸定铁索桥。

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简介：大渡河上游地区位于四川省甘孜、阿坝两州的结合部,青藏高原与成都平原的过渡地段,是一个以藏族为主体的多民族地区。该地区经济滞后,但自然资源十分丰富。开发优势资源,培植优势产业,对于该地区乃至整个藏区的稳定与发展都具有十分重大的意义。文章从“大渡河上游地区简介”、“开发大渡河上游地区的必要性和可能性”、“开发大渡河上游地区的基本思路”、“开发大渡河上游地区的主要对策与措施”等四个万面,对该地区的经济开发进行探讨。

简介：摘要：渡河公文化广西壮族的一种民俗文化，传统的渡河公形象有几个特征，渡河公没有具体的脸部特征，有着黑色的头，头上没有辫子。可爱的四肢抱着一个南瓜。当前，渡河公形象有了很大的发展，很多文创公司在渡河公无脸黑头的形象上增加了憨态的笑容，本来没有辫子也增加了各种各样的辫子，这样变化使得“渡河公”传统的黑形象转变为了可爱的公仔形象，而这种创新也为其融入美术课堂提供了丰富的案例，传统的美术课堂更多的是学习美术理论知识和绘画手法，然而学校作为民族文化的传承场所，需要在教学中积极的融入民族文化的内容，创新民族文化，为民族文化的发展做出贡献，就此本文重点研究了将渡河公文化融入美术课堂的教学策略。

简介：摘要：近几年来，为了方便人们的出行，道路桥梁工程的建设在逐渐增多，而随着工程施工的深入，专业施工技术了有了明显的增强，而被广泛运用到渡河工程中。然而在渡河工程进行中还存在着一些负面问题，影响了施工的有序进行。对此，本文对这些问题进行了分析，并且对提高渡河工程质量，增强道路桥梁稳固性，给出了几点建议，从而为相关工程施工尽一份力。