简介：孔子作为儒家学派的创始人,其思想对中国历史影响深远。孔子在政治上主张德治,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。孔子的德治思想开辟了中国政治哲学的传统。文章通过对孔子德治思想的分析,来理解和把握中国社会政治生活的思想基础和植根于国民性之中的政治心理。

简介：2017年6月10日,顺德职业技术学院与中国墨子学会联合举办的墨子思想与职业教育研讨会在顺德职业技术学院隆重召开。教育部职业教育与成人教育司司长王继平,广东省教育厅副巡视员胡振敏,中国墨子学会副会长姜宝昌、李广星、廖理纯等领导、专家和嘉宾,以及来自全国20多所院校的代表共200多人参加了研讨会。研讨会的主题是墨子思想与职业教育。

简介：在20世纪初期的尊孔与反孔思潮中,有人激烈地提出“打倒孔家店”,也有人固执地要把孔教定为国教来供奉。作为新文化运动的主将之一,李大钊对有关孔子及其学说的态度并没有偏激到这两个极端。就现有文本资料来看,他对孔子及其学说的论述和评价有抑有扬、有褒有贬,而没有简单地片面地全盘否定或盲目地纯粹地肯定。李大钊在政治上不遗余力地积极抨击以孔子为偶像的旧礼教、旧道德,同那些抬出孔子作为护身符来维护专制统治的言行展开了猛烈斗争;同时,他科学地运用了马克思主义唯物史观的方法,对孔子及其思想进行了辩证分析。他认为孔子有两种不同形态的存在,即春秋时期真实存在过的孔子和被后世一再“解喻”的历史上的孔子。李大钊对这两种不同类型的孔子有着不同的分析和认识,并予以不同的评价。这种区别对待的做法是合理的,也是科学的。

简介：《诗经》是中国诗歌史上第一部诗歌选集,它选录了西周初期到春秋中叶的诗歌305首,是中国传统文化的重要经典。然而自西汉经学伊始,关于孔子删诗和正乐的问题一直是学术界争论不休的悬案。事实上删诗说并不成立,而正乐说的可能性非常大,这是由诗乐在春秋时代突出的社会地位和孔子维护雅乐的态度所导致的。

简介：宋代是年谱形成和发展的时代,《孔子编年》即在此时期应运而生。目前关于孔子的年谱影响较大的为胡仔的《孔子编年》和狄子奇的《孔子编年》,两人所著年谱因书名相同,经常被混为一谈。从创作背景、编纂体例和内容编排三个方面阐述两书之间的主要差异,这对准确区分两部《孔子编年》具有一定意义。

简介：一般人以为,孔子治学,强调人的社会责任,注重经世致用,即所谓＂入世＂,而与脱离俗世之束缚即所谓＂出世＂思想无涉。我们认为,此种看法的后半部分与事实相去甚远。事实是,孔子毕生心向大道,＂天下有道则现,无道则隐＂。即便是不得已而＂隐居＂,孔子也是以实现平生志向为依归。值得我们认真思索的是,孔子曾长期处于＂退隐＂即由仕而布衣的平民化时期,这在一般人是人生最为失意、失落或最为沮丧的时期,而对于孔子,倒是一个自我砥砺而渐趋超凡入圣的过程。

简介：十八大以来,习近平关于思想政治教育队伍建设的思想日渐丰富,在思想政治教育队伍的思想建设、道德建设、业务能力提升与建设的途径等方面都有较多的阐述.这些思想与老一辈党和国家领导人的思想一脉相承,但习近平结合新的时代特征,拓展了思想政治教育队伍建设的视野,创新了思想政治教育队伍建设的内容,提升了思想政治教育队伍建设的战略意义.思想政治教育工作者应当深刻领悟习近平关于思想政治教育队伍建设的思想,提升自身的素质与能力,真正成为让人信服的思想政治教育行家里手.

简介：随着社会的不断发展，教育的不断改革，教育界越来越重视传统文化的渗透与发展。其中，老子的德育思想对高职院校思想政治教育具有重要的促进作用。在高职院校思想政治教育中不断渗透老子德育思想，有利于提升学生思想政治及品质道德水平。文章主要就老子德育思想在高职院校思想政治教育的渗透开展分析与研究，以供参考。

简介：清代中期理学呈衰微之势，考据学术渐成主流，温州学界亦随之沉浮。泰顺人曾镛，在当时温州属于一位坚守程朱理学的学者，尊经信古、讲求义理、强调经世，与时兴的考据风潮格格不入，致使时人对其学术思想评价不高，关注不多。而今细绎其“一真堪自怡”的真情诗文及其所学所思，亦能自成一格，有守先待后之功。相信勾勒曾镛的生平、诗文及其学术思想，对于更深入理解整个清代理学和温州区域文化的近代变迁当不无启示。

简介：《乐论》一方面以“和”作为乐的本质属性，以“昔者圣人之作乐也，将以顺天地之体，成万物之性”为目的，要求阴阳协调的音声律吕去适应万物之情气，另一方面在音乐中仍然继承儒家思想，强调音乐的教化作用。《乐论》以“和”的思想渊源入手，可见《乐论》的核心是主张“以和为美”，要求音乐与天地自然乃至人心的和谐。儒家是最早把“中和”的思想贯穿到审美观念中的，所以“和”的观念最早可追溯到远古的农耕时期。

简介：佛教的平等思想对根深蒂固于人类社会中的＂不平等＂观念具有极大的＂洗涤＂与＂解毒＂作用,以佛教的平等思想对治如今在在处处的＂不平等＂显得极为可行与重要。

简介：黄道周学宗朱熹及其考亭学派，但在接受上又表现出不同的特征，其在史学思想方面同样如此。具体在据实直书、经世致用、经史互证等方面表现出了相同点，在治史价值、治史途径、历史哲学上表现出了不同特征，体现了其对朱子文化精义的接受。在闽台地域文化构建中，黄道周、朱熹都属于有重大影响的代表人物，对二者史学思想进行比较研究，有利于进一步挖掘闽台地域文化之典型特征，从而促进闽台地域文化研究的繁荣发展。

简介：《野客丛书》蕴含丰富的文学思想.在源流论方面,重视文学的原创价值;在文学的发展论方面,重视对前人作品化用和继承;在文学欣赏与批评方面,表现为注重对文学作品内容的揣摩,要善于以意逆志,知人论世;在典故运用方面,注重纠正典故在流传过程中的谬误,追根溯源,找到典故本来的出处和内涵;此外,《野客丛书》还强调了个人道德修养对文学作品的影响.

简介：文章对青年毛泽东政治经济思想的研究思路归纳为“贯穿明暗两条线,有三个外在维度,推动三次递变过程”。明线即青年毛泽东政治经济思想递变的顺序与中国近代社会思潮演进的过程基本一致;暗线即青年毛泽东政治经济思想递变的动力,来自探索实现中华民族伟大复兴的科学道路。三个外在维度分别是交友、阅读与实践。三次递变过程是中国传统经济思想、西方近代经济思想与马克思主义政治经济思想在青年毛泽东政治经济思想中依次递变。青年毛泽东最终选择社会主义道路,初衷在于寻找实现中华民族伟大复兴的科学道路。回顾青年毛泽东政治经济思想,有助于科学安排马克思主义政治经济学、西方经济学与中国传统经济思想在构建中国特色社会主义政治经济学中的理论地位。

简介：雅斯贝尔斯的教育思想主要通过他的'全人教育'观而体现,他希望借助教育使个人摆脱千人一面的状态,成为完整的全人。通过对全人教育观念中教育概念的明晰,可以帮助我们更好地理解什么是教育,并且对于教育的目标形成清晰的认识;而通过对学生观和教师观的探析,则促使教育工作者不断地进行自省和反思,他的思想也与当今我国高等教育改革中所提倡的通识教育理念——培养'全人'相契合。

简介：雪莱的《诗辩》阐发了心灵愉悦的诗歌道德本质，具有灵感、想象与感受力的诗人的道德美实现者以及道德审美的普适性，将诗歌审美道德化，将道德作为诗歌审美意义的标尺，论证其具有完善人类德行、净化社会风气，推动世界变革的积极功用。雪莱这一诗学思想既是18世纪英国实用道德哲学的延伸和浪漫主义诗学精神的显现，又是对以科学至上的物质功利主义的反拨。

简介：陈亮是南宋著名的理学家、文学家、政治家,他注重现实研究,治经颇得精要,倡事功之学。其文学创作与事功思想紧密结合,《龙川词》便是一个实例。陈亮的《龙川词》有着鲜明的事功色彩,主要表现在以政论入词、以词载道、词多用典、重＂气＂主＂意＂等多个方面,无论词的写作内容还是词的创作风格都与其事功思想息息相关。可见,陈亮词透露着浓厚的事功情怀。

简介：读博期间，我在国外主要是做膜蛋白，标准膜蛋白，受体蛋白，即细胞中间免疫对话，但在20世界90年代的时候我决定在中国人民大学做完博士后，回河南工作。

简介：疏导是一种原则、也是一种方法。思想政治教育需要针对人们的心理、思想、行为等特点，加强疏通和引导。注重疏导是思想政治教育的内在需要，更是当前我国加强社会主义意识形态建设，凝聚人心，坚持和巩固马克思主义指导地位的必然要求。基于疏导的理论分析，从现实应用角度研究思想政治教育疏导，探索思想政治教育疏导的有效运用，通过加强思想政治教育疏导凝聚全社会价值共识，促进思想政治教育疏导的发展，增强思想政治教育的实效性，激发全国人民共同奋斗的精神力量。

简介：王士性既有情感体验,更具理性思致,在《五岳游草》、《广志绎》、《广游志》等作品中,融合时代文化精神,表达了较为丰富的旅游文化思想,这也是有明一代实学精神召唤的结果.王士性是中国最早提出“游道”思想的旅行家之一,对我国“游道”思想的最终确立起了极大的推助之功.