简介：对徐霞客与王士性的比较研究，经著名历史地理学家谭其骧先生倡导后，一时影从者众，也相继出现了一些研究成果，有力地推动了这种研究的深入，从而在中国地理学史上基本找到了他们的坐标和地位。总而言之，王士性重于人文地理的考察，是古代地理发展史上举足轻重的学者；...

简介：先秦以来,华山便以五岳之一而闻名。尔后,文人骚客更是将他们的亲身体验融入到描绘华山风貌的作品当中。在这些浩如烟海的作品中,华山美景一直为大家所津津乐道,但华山美景在这些作品中经常表现为对华山的嶙峋怪石、千仞壁立这些摄人心魄的险要景象的描述。通过精读王士性华山之行代表作《华游记》,对其攀登华山经历进行浅析,从人员构成与合作、登山方式、登山工具、登山精神等角度复原400多年前王士性华山之行的全过程,以及明代华山的风貌。

简介：王士性既有情感体验,更具理性思致,在《五岳游草》、《广志绎》、《广游志》等作品中,融合时代文化精神,表达了较为丰富的旅游文化思想,这也是有明一代实学精神召唤的结果.王士性是中国最早提出“游道”思想的旅行家之一,对我国“游道”思想的最终确立起了极大的推助之功.

简介：2017年初，我整理朋友来信，找出王士菁先生给我的六封信，十分感动。就给他去电话，又无人接。王士菁先生年龄大，听力差，早就不通电话了，我只好不了了之。等我收到《鲁迅研究月刊》2017年第一期，在顾问名单中竟没有了王士菁，很让我大吃一惊!立刻给王得后同志去电话询问，才知王士菁先生已经98岁高龄，没有什么病情，只是在睡眠中没有醒来，就去世了!他接到鲁迅博物馆的通知，去八宝山参加了遗体告别仪式。我真不知道自己该怎么办好？!只能把他赠送给我的《王士菁文集》等十多本书籍，在书柜中重新看了看，又在书籍前面放上一块红布，以致悼念!!!

简介：通过比较《阮亭诗余》、《衍波词》两本词集,考察与王士禛词集相关的序跋评语等文献资料,分析王士禛扬州前期、扬州时期与扬州后期的不同词学风格。《阮亭诗余》中的作品主要是追摹唐宋词名家,用晚唐词之含蓄来补直白近曲之病;《衍波词》主张突破晚唐小令,师法南宋慢词长调;在离开扬州后,王士禛没有完全缺席词学活动,参与评点了多部词集。

简介：清初王士禄与其弟王士禛并称诗坛＂二王＂,为清诗＂海内八大家＂之一,一生著述颇丰,今通过搜集文献,在前人研究基础上,对其二十三种著述的版本、存佚等情况进行重新考辨,以期有益于进一步深化王士禄的研究。

简介：王士禛在其诗学中虽没有系统研究过楚辞,但在赞扬楚辞作家、探讨楚辞源流、运用楚辞尺度、推崇楚辞价值等方面皆有高见。与此同时,他在其诗歌中不时地怀念楚辞作家、引用楚辞题目、融汇楚辞字句、品评楚辞题画以及模拟楚辞咏物,表现出对楚辞的多角度、多侧面的接受,从而使其诗歌达到较高的水平。

简介：王士禛是清初著名诗人,主持风雅近五十年,文章宏富,版本繁多。晚年编订《带经堂集》,对早年诗文集加以修订,抽换和删削部分作品,以致许多诗文遗佚。后人代有辑佚,如乾隆间张承先辑王士禛古今体诗一百二十余首,编为《渔洋山人集外诗》二卷(有乾隆四十二年钱大昕序刊本及光绪二十年《观自得斋丛书》本)。今人整理的《王士禛全集》(1)全面辑录了渔洋诗、文、杂著等作品,被誉为'一代诗宗著作的全景展

简介：摘要本文以渔洋山人王士禛的悼亡文为研究对象，从一个侧面反映王士禛古文创作的面貌与特色。王士禛的悼亡文突破了其古文一贯颂扬节妇烈女，忠臣孝子的传统，在对亲人故旧的追念之中，显示出其文深沉委婉，饱含感情的艺术特色。

简介：王士祯的神韵说偏于“韵”,从而把诗歌创作引向淡远境界。因此,他尊盛唐,崇王、孟而不取李、杜。神韵说的内涵就是谈艺四言:典、远、谐、则。在根柢与兴会的关系上,他主张化学为才,强调伫兴而作。神韵说出现在清初,是符合当时广大汉族士大夫的心态的。过去有些人误解王士祯,或说他并非不喜杜诗,或说他诗中无人,或说他才薄,或说他的诗不真,本文一一作了辨正。

简介：神韵说是社会心理需要的产物，是多元的立体的理论形态，并不是单一的机械的是非问题，而是在不同的历史时期、不同的环境之下、不同的阶层之中有着不同的价值补益的动态理论。这种动态的、流动的、渗透性强的理论体系偏向于人生的空灵超脱，但也从来忘却不了人世的艰难和人心的苦难，诗人王士祯就是在这种二律背反的矛盾痛苦中倡导神韵的。

简介：王士性对我国自然地理的考察,内容丰富,涉及地形地势、岩溶地貌、江河湖泊、气候、水文、生物地理、自然环境变异等等方面,不但对完善我国古代自然地理学作出贡献,而且对今天研究我国自然地理也有较大参考价值。

简介：<正>这首《六十年代的自行车》是需要静下心慢慢读的,和当今许多直截了当、一览无余,貌似"有力"实则单薄的作品不同,它是绵里藏针、四两拨千斤的。这首诗看起来只是写了过去的一件事物以及与它相关的几个记忆片段,但是,却连接了许多:过去的时光、个人记忆、岁月变迁等等,在表面的简单下是包含着一个巨大世界的,内容丰富,内力十足。这样的写作方式与上世纪90年代以来诗歌的"叙事"是紧密相关的,是出于对此前诗歌抒情

简介：蒲松龄不但是蜚声中外的文言小说家，也是清初重要的诗词作家，一生留下了一千多首诗，其中赠答诗占有相当大的比重。在这些诗中，蒲松龄由衷地称赞王士禛及其子启涑、其孙兆酂的德行、政绩和文才，表明对他们的景仰与赞美。

简介：春天的鲜花为英雄绽放,南海的波涛为英雄吟唱。连日来,神州大地到处传颂着一个英雄的名字——"海空卫士"王伟。海军航空兵某团飞行二大队中队长王伟,浙江省湖州市人,1968年出生,1986年入伍,1988年入党,大学文化程度,海军少校军衔。今年4月1日上午,一架美国EF—3军用电子侦察机抵近我国海南岛东南海域上空进行侦察活

简介：明代地理学家王士性对西南少数民族做了详细而又深入的考察,他的地理学名著《广志绎》记录了西南地区的交通、经济、文化、风俗、政治,是研究西南少数民族历史的重要资料。王士性目睹了土司制度的弊端,意识到土司制度已经严重地阻碍了社会进步。在这一背景下,他认为'改土归流'是大势所趋。王士性的'夷汉错居'观全面地概括了晚明时期所形成的西南民族大杂居、小聚居的格局。王士性《广志绎》是民族地理学独特而又珍贵的资料。

简介：王士禛诗歌在神韵说指导下,追求言外之意,含蓄深婉,深得诗之本旨和艺术创造真谛,纠正了明七子貌袭而'神'遗之失,弥补反复古派强调个性之真而忽略诗'韵'的偏颇,与清初变化了的社会心理合拍,触及感伤的时代情绪和失落心态,也为传达心志找到安全合宜的形式.而雅正清远的神韵之什,又是营造稳定、太平的'盛世元音',被皇权着意选择,以之'振兴诗教',扶轮大雅,他也受到康熙帝的眷遇和擢拔,登上诗的'开国宗匠'之位.这除了个人的因素外,也是诗歌自身发展与历史、时代合力作用的结果.

简介：<正>清初诗坛盟主渔洋山人王士祯,以标举“神韵”,倡立“神韵说”,而在中国诗史和诗学史上赢得了颇有分量的一席地位。众所周知,渔洋于“神韵说”原无系统的论述,诸见皆以断语片言的形式散见于他的诗话、诗作、序跋、答问之中,这也就像他那个著名的“神龙”之喻,仅于”云中露一爪一鳞而已”,很不容易窥见全貌,且多为经验之谈,很少直接的理论阐述。不过这是中国古代诗论的一个普遍性特点,非独渔洋如此.笔者将渔洋论诗诸见加以钩稽整理,大体归纳出“神韵说”的若干经纬,于是发现,渔洋的“神韵说”虽在形式表现上显得简散无序,其实在理论内涵上,则于创作、风格、意境等诗学诸论,都有充实的内容,且拥有相当完备的系统性,只是“如华严楼阁,弹指即现,又如仙人五城十二楼,缥缈俱在天际”,一时不好把握而已;同时又发现,渔洋有许多论见为当时和后世大多数论者所忽视或误解,以致“神韵说”蒙受了种种由此而生的訾议。这里仅将“神韵说”的创作论作一番探索性的论析,同时就若干偏见及误会予以适当的辩述。

简介：有明一代，宁海的方孝孺与义乌的王祎一家非常有缘。方孝孺乃天下读书种子，于明代“靖难之役”时，拒绝为篡位的燕王朱棣草拟即位诏书，威武不屈，孤忠赴难，被诛十族，株连而死者达873人。清齐周华说：“胜困品学正者，莫若方孝孺；靖难受祸惨烈者，亦莫若孝孺。

简介：王士稹曾被尊为词坛“斯道总持”。其领导的广陵词坛在顺康之交掀起了一场空前的词学高潮。但王士稹在入京后却“弃之”，“禁不作词”。转捩的玄机除了词中的易代之思、其自身性格和为官心态之外，还有险恶的政治环境以及词学观念的不合时宜等原因。