简介：存在主义何以成为一种人道主义,萨特的《存在主义是一种人道主义》一书无疑给出了明确的答案。萨特在《存在主义是一种人道主义》一书中详细地阐述了存在主义的第一原则——存在先于本质,这可以说是解开外界误解的一个关键所在。只有真正了解存在主义,了解了萨特前期和后期哲学思想的差异,这种误解自然消除。萨特在书中对什么是存在主义和人道主义进行了详细地阐述,他区分了两种存在主义以及两种意义上的人道主义。萨特的存在主义其实就是一种人道主义。

简介：创新创业教育改革给高校法治人才培养模式融人了新的内容,因而新形势下改进和创新法治人才培养模式是必要的.现有法治人才培养模式存在人才培养的目标定位与实际需要的差距、人才的实践能力培养不够、人才的创新创业意识和能力欠缺等问题.建议从改进法治人才培养目标定位,优化课程教学内容,创新教学模式,探索拓展校内外实践教学平台,创新法学实践教学新模式,改革和创新学分设置和考评机制,优化师资队伍,加强法学理论和法律实务专家互聘教学机制等方面改进民族高校法治人才培养模式.

简介：以纵向历史性的时间维度去追溯鄂伦春族地区民族教育的发展历程,以史料为依据梳理介绍鄂伦春族教育发展的三个阶段,以学校教育及民族语言教育为切入点,探讨民族教育发展实践与民族发展的关系。

简介：通过分析民族八省区公共服务供给的现实条件和非均等化现状及原因,提出在当今社会环境下,单靠政府力量解决民族地区公共服务供给问题难以达到理想效果,需要创新社会治理方式和治理能力,构建＂市场主导、政府引导、公众参与＂的新型公共服务模式,形成政府、市场、社会共同参与提供公共服务的合力,通过多元协同治理方式,实现民族八省区公共服务高效、合理的供给和配置。

简介：生态女性主义关注对妇女的统治和对自然的统治之间的关系,强调把争取性别平等与生态保护两个概念有机联系在一起。文章论述生态女性主义对传统哲学的批判和生态女性主义各流派对女性和自然之间关系的观点,以便唤醒人们的生态意识,构建一个可持续发展的新型社会。

简介：对我国人口较少民族聚居区儿童体质健康状况进行分析,直观分析鄂伦春等10个民族儿童死亡状况,研究认为除鄂鄂伦春族和鄂温克族外,其他民族儿童体质健康状况不容乐观,生产水平偏低、环境卫生较差、医护条件不足、民族饮食不科学等方面是主要影响因素。可加大医疗扶贫与体系建设,提高科学就医宣传力度,加强儿童体育锻炼,普及科学锻炼知识,可有效降低儿童死亡率及改善儿童体质健康状况。

简介：在经济全球化与文化多元化背景下,少数民族语言的保护和发展是一项复杂的社会工程。意大利对少数民族的保护已形成了系统的法律体系,有诸多可取之处值得我们学习。本文梳理了意大利少数民族语言的保护政策和发展现状,旨在汲取意大利少数民族语言保护的经验和教训,为我国少数民族语言的保护提供借鉴。

简介：在科学社会主义发展史上，社会主义社会矛盾在很长时期内一直是悬而未解的重大课题。到20世纪50年代中期，中国共产党才在马克思主义与中国实际“第二次结合”过程中，提出了包括社会主要矛盾在内的社会主义社会矛盾学说，创造性地丰富和发展了马克思主义社会矛盾思想。然而，由于受“左”倾思想的影响而没有在实践中坚持下来，使社会主义遭遇了重大的挫折。改革开放后，在实事求是思想指导下，十一届六中全会对我国社会主要矛盾作出新的规定和表述，使党的工作重心回到经济建设的轨道上来，社会主义重新焕发出生机活力。2017年，党的十九大又根据中国社会主要矛盾的新变化作出新的判断，与时俱进地推动了社会主要矛盾思想的发展。在新时代的历史语境下，深度考查中国共产党社会主义社会主要矛盾思想的变迁历程，对科学地解决社会主要矛盾、避免重蹈急功近利的覆辙都具有重要的借鉴意义。

简介：生活不会像你想象的那么好，也不会像你想象的那么糟，无论好的时候，还是糟的时候，都需要坚强，人面对脆弱的能力，远远超乎自己的想象。

简介：随着马克思主义理论传入中国,其教育理论也开始融入我国高等教育体系中。在教育视阈下,马克思主义中国化需要高校从中国实际国情与高校实际发展情况出发,建设中国特色社会主义理论体系,以理论体系建设与实践教育为基础,并结合马克思主义教育理论,完善高校思想政治教育体系,进而推动马克思主义理论的中国化。

简介：我国北方的鄂温克族、鄂伦春族和达斡尔族,这“三少”民族所创造出来的特有民族民间传统文化日益衰落,并趋于消亡,为此内蒙古自治区政府加大了“非遗”保护力度,但“三少”民族“非遗”保护与传承形势依然不容乐观,出现的问题依然很多.诸如“非遗”保护工作中传承人的问题、保护与开发的问题、原生态环境保护问题、“非遗”的价值与多样性的问题、如何把握好“度”的问题等,都需要各级政府和相关部门进行深入的研究和探讨.要积极寻找解决的办法,为保护、传承和弘扬“三少”民族传统文化做出不懈的努力.

简介：＂以审判为中心＂诉讼制度改革是我国司法改革中的重大改革任务,因其涉及保障公民的合法权益以及维护司法公正与权威而倍受关注。在新的时代背景下,＂以审判为中心＂诉讼制度改革势必对相关诉讼职能、结构与司法制度提出新的要求,作为其中不可或缺的一环——辩护制度的完善,自然也是审判中心主义得以实现的本质要求。刑事辩护制度的完善,需要在深刻理解＂审判中心主义＂内涵的基础上,适应全新司法场域的要求,按照覆盖范围全程化、运行模式协作化、主体权利保障化和职能效用实质化的构型,进行全新再造。

简介：社会政治经济结构形态的演变、人与人之间的关系恶化、人的道德观念迷失催生了具有社会批判性的现实主义文学;自然科学思维的浸润催化了现实主义文学的写实精神;对人性理解的深化与拓展强化了现实主义文学对人的灵魂描写的真实性与深刻性。社会批判性、真实性及深度人性抒写,是19世纪现实主义文学本质性特征,也是这种文学文本＂经典性＂的要素呈现。19世纪现实主义作家以真实而深度的社会观察与人性剖析,展示了上帝缺位、金钱主宰的社会中人的心灵的千姿百态,描写了金钱激发出来的人性之＂恶＂的破坏力。他们通过自己的创作向当时乃至今天的人们发出了警告：物欲诱发的贪婪,将把人送入地狱——＂自己成为自己的地狱＂。他们的创作也普遍成了至今依然拥有深刻警世意义的＂文学经典＂。

简介：《理智与情感》是英国著名女作家简·奥斯丁的代表作之一,其中描写了理智的埃莉诺和感性的玛丽安两位性格截然不同的姐妹,他们对作品中提到的三位男主人公的态度也各自不同。笔者透过二人不同的态度,分析揭示简·奥斯丁本人的女性意识。

简介：学术界在对霍桑作品《红字》中的女主人翁海斯特·白兰的身份分析中,不乏对其女性主义的反叛精神予以肯定和赞扬。但是也有很大一部分人群认为海斯特虽然具备了一些女性主义者的特质,但她不是一个彻底的女性主义者。海斯特对于父权制的反抗并不彻底,依旧妥协于宗教与社区的束缚。通过分析海斯特·白兰在各个阶段的行为,认为海斯特是一位不折不扣的、彻底的女性主义者。

简介：西夏是党项族在甘宁地区建立的政权。党项族依靠西夏政权,以本民族文化为主,吸收、融合其他民族文化,在甘宁地区形成独特的文化——西夏文化。河西走廊在西夏兴起和发展过程中扮演了重要角色,是西夏文化发展最显著区域。西夏文化进入河西走廊后,同河西本土文化、各民族文化进行了全方位的交流,加快了河西地区对西夏文化认同。文章通过对西夏文化政策的梳理和当时河西走廊地区文化发展的考察,旨在说明兼具少数民族文化和汉文化双重特性的西夏文化进入河西走廊并没有引起强烈的文化冲突,而是与统治者推行的文化相向而行、羁縻怀柔等政策下多民族交流交融日益密切。河西走廊各民族逐渐向＂你中有我,我中有你＂一体化方向发展。研究河西走廊各民族对西夏文化认同对了解西夏时期的民族关系及处理当今民族问题大有裨益。

简介：马克思主义中国化研究自2006年作为马克思主义理论一级学科所属的一个二级学科设立以来,＂马克思主义中国化研究学科基本理论与方法＂作为本学科硕士和博士研究生的一门专业基础课程,已受到各学科授权点的普遍重视,但迄今尚未见到直接服务于本学科基础理论教育教学和研究的相关著作与基本教材出版。近日,由中央马克思主义理论研究与建设工程重点教材《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》首席专家.

简介：文章以新年画运动（1949-1966）中的现实主义画面形象为切入点,解读该时期各类画面形象的特点和公众对其的精神诉求,以及画面形象所具备的宣传、教育等社会功能,具体分析其时代风格和示范意义。

简介：社会主义核心价值观丰富的内涵和实践要求,是中国特色社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达;对社会主义核心价值观的理解和运用,亦是建设社会主义法治的意识形态组成部分。社会主义核心价值观与法治中国建设具有内在契合性,社会主义核心价值观为法治中国建设提供精神动力、思想保证、道德辩护。为此,通过将核心价值观引领德法共治,促成德法良好契合与共生发展;完善道德体系和法律体系,努力实现德治与法治相互促进;树立法治精神和追求法治信仰,形成有效融入的社会氛围;构建＂三位一体＂的治理模式,凝聚社会价值共识等现实性路径,共同建设中国特色社会主义法治社会,最终实现中华民族伟大复兴。

简介：十九大作出的＂中国特色社会主义进入了新时代＂这一重大政治判断,不仅是历史逻辑的必然,也是理论逻辑的提升,是当代中国社会发展进程的新坐标。这一政治判断明确了我国发展新的历史方位,是关系全局的战略考量。聚焦新的历史起点,我们必须标明中国特色社会主义的时代坐标,牢牢把握社会主要矛盾转化的新形势,用习近平新时代中国特色社会主义思想汇聚中华民族伟大复兴的磅礴伟力,全面开启建设社会主义现代化国家的新征程。