简介：<正>2006年5月,伊朗总统艾哈迈德·内贾德给布什总统写了一封公开信,世界各地的报纸都翻译并刊登了这封信。信的主题是当代政治,信的语言则是神启式的。内贾德先是照例对美国的外交政策大发了一通抱怨,然后他预言说:"‘自由主义’和‘西方式的民主’对人类理想的实现并没有什么帮助,而且这两个概念到今天业已失败。自由民主体系的意识形态和

简介：一、让课堂"动"起来1.教学面向全体学生,是实施素质教育的根本。面向全体,就必须为学校创设愉快和谐的学习环境和气氛,激发他们的学习兴趣和求知欲望,让每个学生都通过主动参与获得知识,并形成能力的机会。如在学习垂线性质时,我带领同学到操场比赛三级跳远,并以小组为单位,研究测量方法,同学们个个热情激昂,通力合作,积极参与。解决生活中实际问题,很大程度上得益于深刻的反思,感受数学学习的内在魅力。

简介：

简介：文学危机成为理论家关注的焦点，文学的衰落有着更深的内在机制。文学的危机实际上一方面是对文学概念的理解的狭隘化造成的，另一方面则是文学精神在大众文化的解构策略下出现了危机，而文学精神的危机和人类生存的危机息息相关，文学的危机从某种意义上说正是人类精神生态的危机。

简介：教育的基本逻辑是育人，人才培养是高等教育最基本的功能。高等教育要培养健全的人，不仅要有科学精神，而且要有人文情怀。大学不能只是向学生传输工具性的知识，而忽视健康人格的教育、高尚伦理的教育和积极生活与工作态度的教育。大学培养人，除了靠大学精神这一共同基因外，还要靠各大学鲜明的个性特色和独特的大学文化，一方面要关注社会需要，另一方面必须重视学生的个性发展。

简介：近期，很多有识之士认识到思想品德课在教材、教学过程中的诸多弊端，力图改变思想品德课“空洞说教”、“面目可憎”的现状。于是，让思想品德课“回归生活”的呼声日高。发表于《中学政治教学参考》2007年第5期许华南老师的文章《让学生生活引领思想品德课教学》及《课程教材教学研究》2007年第3期李永才老师的文章《构建回归生活世界的思想品德课教学模式》，

简介：在高举"以人为本"旗帜的当今社会,人的生命、人的尊严、人的需求、人的健康发展以及人的生存环境和健全人格等等都被放在了讨论问题和解决问题的核心地位。关注和回应这些问题的现实意义,体现了新时代文艺创作者观察社会和人性的独特视角,力求更能反映出社会生活的丰富性和复杂性。黄梅戏在近30年来,尤其是世纪之交开始直至现在已经自觉地踏上探寻自身发展的道路,力求做到与时代同步,从而涌现出一批优秀的具有代表性的回归时代力作。她们的出现丰富着黄梅戏艺术的舞台,提升着黄梅戏的文化品位,夯实着黄梅戏的人文内涵,涌动着黄梅戏与时俱进的时代意蕴,促动着黄梅戏亲近时代的发展历程。

简介：大学的神圣性是由大学教师的本真属性、大学生肩负的崇高使命及大学知识的先进性所决定的。但科学主义、功利主义与客观主义等价值取向给部分大学教师、大学生及大学知识的神圣性蒙上了阴影。大学神圣性的回归之路在于：教师须三省其身,强化神圣意识;学生当全力以赴,勇担神圣使命;大学教材作为大学知识的载体,当精雕细琢,回归神圣本位。

简介：努力改革语文教学课程的同时，也要注重反思。若改革后的教学虽新，却不能让学生真真正正学有所得，那改革就是不成功的。阅读、朗读文本，理解、运用语言文字，品读文中真情，圈点批注课文，都是必不可少的，让语文教学具有语文味的步骤。在培养学生实践创新能力的同时，更要注重听、说、读、写等语文教学的基本功夫。只有根基扎实，才能更好、更顺利地追求语文教学的更高境界。

简介：

简介：证明了在经典线性回归中,对同一组样本数据选取不同变量时,所得两条回归直线不重合,得出了这两条回归直线都通过点(x,y)及两直线夹角的正切计算公式,讨论了样本相关系数与回归直线的位置关系

简介：确立学生的主体地位；引导学生走进生活，建构习作的真实性；尝试在作文教学中放手，让学生不拘一格地舒展灵性。这是让习作回归“原生态”的有效做法。

简介：生命教育以学生自身为出发点，致力于唤醒压抑的生命，在丰富的生命体验中实现全面协调发展，进而享受生命。在如今的高等教育中，功利主义取向正极大地摧残着当代大学生的生命力，较为普遍的极度心理体验正是生命教育在高校德育工作中薄弱的表现。生命叙事、高峰体验和培养爱的能力是生命教育理念的探索性实践。

简介：华兹华斯和陶渊明都是回归自然的诗人。他们的回归自然都含有物质、精神两个层面,两人回归自然虽表现出一些简单相似,如都含有回到物质自然界的浅显意味,但更主要的是表现出根本不同:陶渊明的回归自然是由仕途"归园田"再"返自然",华兹华斯的回归自然是由世俗社会回到物质自然,继而回归精神自然或上帝信仰。

简介：我国现行行政法主要是建立控权论基础上,强调对行政权的控制,保障公民的权利。但现行行政法的发展已缺乏更多的后继动力,开始落后于现实需要。我们应该让行政法回归“行政”,实现行政法的转变。

简介：教育必须回归生活世界。面对教育理论界一些言说的自言自语、教育实践界一些言说的苍白无力，回归生活世界成为教育言说的必要选择。在回归生活世界的路径上，对话机制的选择、思维方式的转化以及教育言说自身话语体系的规范化是教育言说回归生活世界的必要选择。

简介：艺术是一种特殊的文化活动，它源于生活但高于生活。雨果说，没有艺术，人类的生活便会黯然失色，但假如没有对生活的体验或对世界经验的积累，便难以产生艺术，世界上不存在凭空的艺术，艺术离不开生活，不建立在生活基础上的艺术是没有灵性与魅力的。这一观点已被广大幼教工作者所认同。

简介：中国高等教育的快速发展出现了许多问题。其中一个根本性的问题就是现在的大学越来越丧失了大学的“立德树人”的初心，从主办者到管理者，从教师到服务人员，从学生到家长，功利色彩越来越浓，“刻苦学习和教书育人”的本质越来越淡。这些问题已经引起的社会各界的高度关注，引起了教育行政部门的重视。回归大学治理之本是当前需要迫切解决的问题。这个问题需要从法治的角度来梳理、解决。

简介：道德教育要凸现人性化的色彩,凸现生活特色,道德教育向“生活世界”回归是当代教育的主旨。道德以及道德教育本身就是生活的一部分,是融合在生活之中的,然而,随着科技理性的发展,促使道德教育开始与人们的生活相背离,这恰恰是造成当代道德教育实效性低下的原因。

简介：先锋派小说在90年代的回归,已经是一个颇为古老的话题,而人们也总会于有意无意中把它看成是失败的象征,这其实凸显了另一问题:即向谁回归?能否回到从前?换一个角度来看的话,这其实是先锋小说形式主义实验反抗性被耗尽后的必然和无奈的选择,而其作为一个范畴自出现之日起就若隐若现呈现出的实用性目的及其对艺术远离生活的反叛倾向,都使得先锋派小说在形式主义耗尽后向日常生活实践的倾斜成为可能和必然。这时的"日常生活"(甚至包括先锋派早期作品)已经不再是本质化、整体化的存在形态,其表现出的对以往意识形态的拒绝使得这种存在只能以一种破碎的、平面化的形态漂浮在小说的叙述中。因而一定意义上说,先锋的"回归"其实即是日常生活实践的某种胜利。