简介：刘常明同志是山阳县教育系统的当家人，当谈起山阳的职业教育时，他如数家珍：“全县有职业学校1所，普通中学附设职教部3所，职业学校在校生4337人，从事职业教育专任教师137人。有县政府命名的教育强乡镇16个，其中省级教育强乡镇3个。建起了乡镇成人文化技术学校30所，其中省级示范成技校2所．有村办成技校312所，其中达到县级示范标准的有150所”。

简介：姚姓、妫姓为虞舜之二姓。西周中晚期,青铜器铭文中的姚姓、妫姓逐渐多了起来。居于山西的姚姓一族既与殷商遗民的覐氏、微氏联姻,也与姬姓的毛国、应国联姻,还与禹的后裔姒姓南氏联姻。两周时期的妫姓陈国遗留了大量珍贵的青铜器,特别是媵器,记载了陈侯不但嫁女于周天子,而且还娶姬姓女子为妻;不仅与姬姓诸侯国毕国、曹国、息国、蔡国等通婚,还与芈姓的楚国、妊姓的铸国联姻。这种婚姻外交为后来姚姓、妫姓及其分支的繁荣壮大奠定了基础。

简介：车间里，小宋拿起手机往外走：“师傅，我出去接个电话。”得到师傅的允许，小宋快步走出车间，在厂房背后接了电话：“阿兰，我在上班，有事吗？”

简介：范仲淹在《岳阳楼记》一文中，抒发了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想。近千年来，这句格言一直影响、教育着后人，并已成为中华民族的道德规范，影响着一代又一代的仁人志士廉洁自律，自强不息。他的忧乐观内容博大精深，蕴涵了儒家文化的民本思想、忧患意识、入世精神，这些思想对现代人仍然有着十分重大的借鉴意义和价值。

简介：“干啥啥不中,吃啥啥没够。”这是农村老百姓抱怨子女时常唠叨的一句话。从1987年开始,一场中国教育史上规模空前的教育变革——农村教育综合改革就已经在全国农村蓬勃展开。十几年过去了,农村老百姓还这样抱怨子女,这说明,发展农村初等职业教育这出重头戏还没有唱好。那么,农村初等职业教育究竟还存在哪些问题呢?

简介：前不久,笔者走访了十多所中专学校,先后对500余名中专学生的双休日活动情况作了问卷调查,其结果可谓“让我欢喜让我忧”。喜之一:加盟“自考族”自考,这所没有围墙的大学,不知圆了多少人的成才之梦。近年来,各类高校函授点与日俱增,自学考试热遍及神州,一些在校中专生也纷纷加盟“自考族”。他们不满足于中专文化层次,试图通过几年的奋斗,获得一本烫金的专科毕业证书,以更好地参与竞争,寻求更多的就业机会。中专生参加自考,是利还是弊,众说不一,但有一点勿庸置疑,那就是它体现了当代青年勇于进取、奋发向上的精神。

简介：通过分析的人物、意象和语言,说明该剧体现了作者王尔德的唯美意识;通过互文阅读的方法,揭示该剧对作者的自我观和现实观的投射;通过王尔德的"面具说"和罗兰·巴特的理论,向所有的读者提出警告-不要试图从作品去重建王尔德本人.

简介：以历史的辩证法阐述了墨子的音乐美学思想"非乐",并通过其思想本质来探究这种"非乐"思想的内涵与美学价值.

简介：寓教于“乐,”把音乐艺术的美带入课堂,将审美与教育有机结合起来,让学生乐于接受,乐中有美,美中有教,激发学习兴趣,调动学习积极性,让学生在愉快教学中感受音乐魅力。

简介：“农家乐”是以“吃农家饭，品农家菜，住农家屋，干农家活，娱农家乐，购农家物”为主要内容的旅游活动，对促进农业经济的发展、改变农村的面貌和增加农民经济收入，提高生活水平发挥巨大的作用。农家乐旅游在经营质量、管理水平、宣传策划等方面还存在一些问题和困难，各级政府应当给予高度的重视，加强引导，规范管理，以确保农家乐旅游健康、有序、快速地发展。

简介：

简介：2006年3月7日，我们怀着一丝留恋，踏上了开往广东的火车，心中都装着同一个梦：我们要用自己的双手来完成自己高中三年的学业。

简介：自《花间集》始,宴饮乐情被不断地挖掘与开拓,形成了宴饮之“乐”的多种描摹方式。宋初柳永、晏殊、欧阳修等词人大力创作宴饮词,在继承花间传统的基础上形成各自的特色,推动了宴饮乐情的发展。《花间集》的宴饮词之“乐”有三重体验,柳永将其扩展成三种场域,晏殊宴饮词给“乐”添上了悲感,欧阳修则强化了“乐”的当下和直面人生的关系。

简介：楚国音乐艺术是楚文化的重要组成部分,其历史演进可划分为滥觞期、发展期、成熟期、衰退转化期四个时期,表现出娱神媚鬼的宗教特色及主繁主丽、以动为本的审美特质.这一特色的形成是由其独特的历史、文化、历史地理渊源所决定的.

简介：2011至2012年，模仿类节目成为国际荧屏热门，但明星模仿类比赛节目在内地尚属空白。《百变大咖秀》的启发创意来自西班牙节目《你的脸听上去很熟悉》，但已在原版节目基础上进行改版。《百变大咖秀》能够在国内电视综艺节目中取得成功，其制胜法宝体现在节目形式、评委、赛制、主持等多个方面。

简介：研究方回,对于研究宋代诗史和宋代诗歌理论具有重要意义.文章着重回顾了20世纪百年来方回诗学研究的状况.20世纪的方回诗学研究,30年代和40年代是一个时期,这一时期的研究可以看作是清人论争的继续,并有新的见解.80年代和90年代是一个时期,其中,80年代老一辈的研究者,上继前辈学者的思路继续推进,同时引进新的理论作新的思考;而新一代的学者已经开始以新的理论眼光加入讨论.90年代则在新的宽广的理论视野的观照下审视方回诗学,推动研究向深度与广度发展,开创了新的局面.

简介：伴随着“模仿”理念应运而生的湖南卫视《百变大咖秀》，是内地首档明星模仿秀综艺节目。《百变大咖秀》让明星模仿明星，让经典重铸经典，在展现明星不为人知的“另一面”的同时，也给予观众耳目一新的视觉、听觉冲击。

简介：以傣族、壮族、布依族为例，分析了其在各自生活的环境中发展起来的较为系统的服饰特点，并对这三个民族的服装特色进行了系统的阐述，结合符号学语义及语用的理论，浅析了百越族群服饰具有民族化、伦理化、社会阶级化和宗教信仰的深层含义。

简介：农家乐是我国乡村旅游发展较早的一种形式,它是根据城乡消费新的趋势而逐渐形成和发展起来的农村新型产业。本文以四川省达州市通川区为例,通过实地调查和统计,分析了通川区新农村建设中农家乐休闲旅游业发展的基本模式,针对其相应的问题,提出农家乐旅游可持续发展的对策和建议。

简介：通过实地访问和问卷调查，对湖州地区“农家乐”经营业主的个人素质、经营状况进行了全面调查，得到一系列相关数据，对湖州“农家乐”业主的特征进行了消息的分析，并通过SPSS统计软件对农家乐旅游产品核心吸引力感知情况进行分析，根据分析结果，从可持续发展的角度提出该地区农家乐旅游整合开发策略。