简介：在传统武术中，“腰胯”功夫的好坏，直接影响运动质量的高低，在武术实战技击中“腰胯”功夫是决定胜负的关键。本文将从三个方面论述“腰胯”在传统武术、太极与技击中的作用。

简介：杨式太极拳向以杨澄甫先生1934年定型的大架流传最广,可是在洛阳城,最早流传的杨式太极拳却不是杨澄甫大架,而是杨健侯中架太极拳.此拳由河北武术家田金峰于1939年传入.

简介：许多年以来，中华传统武术一惯是看起来丰满，做起来骨感2017年度主旋律一方面是承袭了以前的惯性，那就是热闹，另一方面是不同于过去，在热闹中有撕裂、有反思、有探索、有创新、有亮点．

简介：一、何谓太极拳的“思悟”孔子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”指的是一味读书而不思考,就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识,甚至会陷入迷茫.如果一味空想而不去进行实实在在的学习和钻研,则终究是沙上建塔,一无所得.太极拳的思悟与孔子所言内涵完全契合,如果只学练而不思考,就容易停滞不前,疑窦丛生.

简介：武当武术养生是指通过武当武术的运动形式来进行养生的一种手段,这种“天人合一,道法自然”的养生思想和观念,在当今社会属于较为创新的运动养生方式,随着武当武术日益传播开来,其价值也会越来越明显,地位也会越来越重要。因此,武当武术在这一时期便会体现出其使用价值、应用价值及社会价值等。

简介：常言道：“中国功夫惊天下,天下功夫出少林.”的确,少林武术已然成为中华武术的重要组成部分,是中华武术不可缺少的一个分支.少林武术以实战威猛、博大精深,早已饮誉天下了.“拳以寺名,寺以拳显”,今日少林弟子已遍布全球,少林功夫也已经风靡海内外,吸引了众多海内外访问团体亲临、拜会.由此可知,少林功夫已经不仅仅是中国功夫的一种,进一步来说,少林功夫已经上升为具有民族性质的符号,是对民族文化的延承,是与海内外交流的有力媒介.

简介：梁来勇自从返乡后，和地方长拳的传承人老春虎甚是投缘，常在一块儿切磋武艺。老春虎膀阔腰圆，身高一米八，手大臂长，天生神力，头却小。八十斤的石锁别人举不起来，他可以拿在手中前伸后拉像拉拜拜（风箱）一样做几十个；左手抛起右手接住，从胯下后抛，在头前接住。

简介：少林武术不仅是中国功夫的代名词,也成为中华民族传统文化的一个品牌,具有广泛的号召力和影响力.包括少林寺在内的河南嵩山“天地之中”历史建筑群,于2010年8月1日获联合国教科文组织正式通过,列入《世界遗产名录》.少林功夫申报世界文化遗产的成功为少林武术的保护和传承提供了有利的机遇.少林武术是民间武术及中原地域文化与少林寺特定环境中的佛教文化相互结合,而形成的以少林寺武僧集体演练的武术为表现形式,既具有中国武术特征,又体现学佛修禅方式和佛教思想的具有独立体系和多种社会功能的武术项目.少林武术是少林文化和中国传统文化的组成部分.

简介：按照文化发生学,禅与武分别作为中国传统文化的两个重要脉络,其发生发展各有各的路径和过程,但由于少林寺这个特殊的禅武文化并存的载体,使禅与武出现了合流,出现了以禅武合一为特点的少林武术.下面,我从少林武术的起源与发展过程,来浅析以下少林武术禅武合一这个特点的成因,以求大方之家指正.

简介：武术,是在漫长的历史长河中传承的民族传统文化。大红拳属中国传统武术,是较为久远的古老拳种之一,是在古代军阵格杀中形成的实战拳法。传统武术文化是活的、富有生命力的非物质文化遗产,因而传承保护与弘扬中国武术传统文化,要基于活态文化遗产的视角进行分析。

简介：在散打学习和训练中，各种攻防动作技术是主要的基础内容。散打实战能力水平的高低，很大程度上取决于对各项基本动作技术的掌握。一般来说初术开始的，并且要不断提高动作技术的规范、合理和精确，继而加强速度、力度和变化能力的训练。在真正的实战搏击中，攻防动作的随机瞬问变化，有效的完成作战目的.

简介：以俗度贤，以今衡古，好比蝉雀议鲲鹏，不过是庸人自庸。此景于今甚之，故不知圣而谤圣者众。武术亦然，以我四十余年游历各地武林，所遇者中，能略知上乘技击之艺大概者，不过三五人而已，如孙剑云、刘子明、支一峰、肖云浦、阚春等先生，但因时事之故，除孙剑云老师外，多隐而不出，故于武术界多不知其名。如今因与肖云浦先生失去联系，不知尚在世否，余皆驾鹤而去。然而支、刘、肖.

简介：2017年7月27日,在全国少年女子拳击锦标赛场上,在无数鲜花和镁光灯的映衬下,一个身躯瘦小的12岁女孩手捧证书和金牌,笑得甜美而灿烂。她叫梁曦匀,来自重庆南川,刚刚摘得乙组42公斤级决赛冠军。这次夺冠是南川区历史上第一次获得全国拳击冠军,翻开了南川区拳击运动金灿灿的新篇章。