简介：

简介：修炼桩功很讲究炼“气”(如养气等)。这是因为“气”与“膜”之间有着极为重要的关系。说到“膜”,向恺然先生(笔名“平江不肖生”)撰著的《侠义英雄传》,曾对人体的“膜”有过通俗易懂的介绍。作者借书中人物之口,谈论霍元甲时说:“霍先生是

简介：传统武学作为我国固有的技艺或文化现象，除表象的文字纠葛之外，或可说是国内不为域外研究牵动重心的少数学问之一。然今日武学，貌似昌盛，实已积弊甚深。需指陈流弊，分辨正轨，以激发国人保存国粹、发扬国光的责任。武术技艺无十年甚至数十年纯功，往往难得通融。而外人多不能捉摸，竞相视为小技。顾树森序徐震《国技论略》有所感慨：

简介：在武术运动中，“关系甚为密切”的套路与散打之间正在出现“分离趋势”。因此引起了人们的普遍关注。目前有两种观点颇为鲜明，一种观点认为，散打与套路历来是一个有机的统一体，套路是散打技法的汇总，散打是套路动作的体现，并强调，为保持这个统一体

简介：2004年春，佛山中山公园群英阁酒店的寿宴上，在亲友们“祝太极老寿星公年年有今日”的祝福声中，我情不电禁。即席写了一曹七律给亲友：

简介：世人都知道，武当山修行的道土．吃素食而不食荤腥之物。其实，道教的这种斋戒与修炼是有关联的。斋戒除了不吃荤腥之物外，还有净口斋心等。荤腥之物指的是肉食和葱、蒜、芸、韭、苔等。净口吃素．一是为避免杀生，杀生吃肉就会使人堕人轮回之苦。二是吃了荤腥之物后，口中就有腥臭之气。在敬神和念经时就不灵验，这是对神和祖师爷的大不敬，不仅得不到保佑，还会降罪，

简介：“内丹养生学”者,乃道教认定“我命在我不在天”,不借助敬香还愿,祭祀鬼神,诵经斋醮,而是汲取道家养生文化之精华,以人体精、气、神为药物,心肾为炉鼎,在高度入静状态下,以达到形神俱妙,与宇宙自然本性契合的一种炼丹长生

简介：1989年国家体委决定把包括中国武术协会、中国足球协会在内的六个单位实体化，允许进行经营开发，可以搞经济实体。十年的风风雨雨过去了，如果以经济领域的标准来衡量，中国足球的实体化改革无疑取

简介：擒拿，主要是指上功夫。欲学擒拿者，必先练出过人的指力。

简介：道家修炼有人仙、神仙、天仙等不同证果。初关炼精化无，坚固命宝，名日“百日筑基”。功成能百病莫侵，返老还童，寿延无限，长留人间，名为“人仙”。中关炼气化神，气满神全，名日“十月怀胎”、“三年哺乳”。功成能六神俱通，阳神离体，名为“神仙”。上关炼神还虚，性命合真，名日“九年面壁”。功成形神俱妙，白日飞升，周游六合，得大逍遥大自在，名为“天仙”。

简介：“松”在太极拳中占有重要地位，各武术报刊、杂志对“松”的论述也已很多，但由于不同人所练功法不同、前辈传授不同以及个人领悟能力不同等，均会对“松”的认识产生很大差异。现就先师姚继祖的传授以及本人多年来练功的体会，谈一谈我对武式太极拳中“松”的认识，以求方家雅正。

简介：陈式太极拳的练习步骤与方法（下）（接上期）（六）稳固根基充实内气所谓“稳固根基，充实内气”，是指在上一阶段的基础上，更进一步地扎稳下盘，以促使内气的充实和饱满。《拳论》云：“根本固而枝叶荣。”培其根则枝叶自茂，润其源则流脉自长”。练习拳架，就是培根润...

简介：具我二十余年在国内外访问交流、传拳授艺的经验了解，很多人对陈式太极拳的放松与发劲了解不多，感受也不深。以下是我多年来在练功教学过程中的一点感受和体会，现介绍给大家，希望能对广大太极拳爱好者的练功起到些帮助和启迪。如有不到之处，请同好指正。

简介：近来有太极拳爱好者给我们来信,问太极图与太极拳之间有什么关系?又问太极拳是出于道家所创还是出于民间?信中还提到了形意拳和八卦拳为什么也与太极图

简介：民办武术馆校是改革开放时期出现的新事物,也是“武术热”的产儿。实践证明,民办武校对培养武术人才,普及武术运动都有着不可低估的作用。但相当一部分办馆人员的文化素质与技术水平远不能适应办学的需要,如何提高武术馆校的教学质量已成为当前亟