简介：据《扬子晚报》1月14日报道，国际肿瘤流行病学预防专家田岛和雄先生，目前与江苏省肿瘤医院流行病室合作，对江苏省消化道癌进行流行病学研究。

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简介：本文通过对前人相关论文的分析和各类文化研究文献的收集整理,研究了中德姓氏来源的对比问题,并得出了以下结论:中德姓氏来源具有相同(如来源于地名、职业等)、相似(如统治者的赐姓等)和相异(如是否有宗教的影响等)的部分,说明文化具有相通性和差异性。这种异同可以作为文化教学的一部分为对外汉语教学使用,具有积极的指导意义,且在教学中应注意遵循针对性、趣味性和辅助性等原则。

简介：文章认为，北京话中“给”可以介引客体成分，成为处置标记。其来源可能有两个：一个来源于介词“给(为、替)”，当“给”后的成分不局限于受益者的时候，后面动词的受事就有可能占据“给”后的位置，从而使“给”的功能发生转化；另一个来源于表示使役的“给”，当“给”后的名词性成分不是充当后面动词短语的施事性语义角色时，“给”就有表示处置的可能。在“给”的语法化过程中，“给”因其所处的句法位置以及相关位置词语语义性质的变化，导致“给”功能扩展，成为处置标记。

简介：<正>二王杂帖是六朝俗语词研究中极可信的素材,钱钟书先生、郭在贻先生曾做过不同程度的研究,但迄今为止,尚无专门研究二王杂帖的专著问世。笔者以严可均辑《全晋文》中的二王杂帖为基础,参之以《淳化阁帖》、《淳化阁帖释文》、《淳化阁帖考正》等书,择其费解之语词,零散释出。喜迟《全晋文》卷二十二·王羲之杂帖(以下只列卷次):“云卿当居此,喜迟不可言。”按,“喜迟不可言”即喜悦不可言。“喜迟”为同义复词,迟乃“夷”之假字。《诗经·四牡》:“周道倭迟”,《经典释文》:“迟,《韩诗》作夷。”迟、夷同为脂部字,例可相通。夷,悦也。《诗经·

简介：明清小说俗语辞杂考徐之明［和奸］《金瓶梅词话》５７回：“就使强奸了常娥，和奸了织女，拐了许飞琼，盗了西王母的女儿，也不减我泼天富贵。”《金瓶梅词典》释曰：“和奸，被奸污人没有反抗行为；顺奸．谨按：所释不甚确切。白先生释“和”为“和顺”之“和”，非是，...

简介：<正>现代汉语里的借词主要来源于欧美的语言,其中以英语为最多。这些借词的外来身分是容易辨认的。有些借词的直接来源可能一时难以确定。例如,“咖啡”究竟来源于英语还是法语?“木乃伊”是否直接从阿拉伯语借来的?但这些词确实是外来词则并无疑问。唯有一批数量不小的来源于日语的汉字词,究竟算不算现代汉语里的日语借词却一直难以确定。要讨论汉字词算不算借词的问题,当然首先要对借词的标准有一个共同的认识。在这一点上,目前大家的意见还是比较一致的:用汉语作为构词材料去翻译一个外来语词的概念(如“代沟”←英语generation(代)gap(裂缝)或根据我们自己的理解而创造出来的意译词(如“飞机”、“电话”)都不能算借词。借词须是词的意义和读音都来自另一种语言。当然,经过本民族语言的改造,借词同原词在语音上有时距离是相当远的。例如,“的确良”[ti

简介："草马"之"草"的语义来源是什么?唐朝颜师古认为因牝马"牧于草"而得.近有学者则谓"取义于槽",盖因雌性动物生殖器官形似槽而得.此说依据不足,似难成立.马类雌性动物谓之"草",主要源于古人对雌性动物的轻贱评价,是在一定的社会文化心理影响下形成的.

简介：汉语“尤最”副词的对立来源陈伟武大家都承认，副词是个复杂的词类，因而曾经围绕副词的虚实归属、副词能否修饰名词、程度副词能否修饰动词等问题展开争论。这些争论主要是从副词的句法地位和组合能力着眼的，本文则想从来源性质这个层面来探讨汉语的“尤最”副词。“尤...

简介：语首含数语是指语首为“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、两、俩、仨”等数成分的叙述性语言单位,多为熟语中的俗语。《汉语戏谑语词典》共收语首含数语466条,包括惯用语、歇后语、隐喻和成语等不同类型。语首含数语主要源于历史典故或传说、诗文语句、化用或类推现成语以及百科提炼。语首含数语结构上具有构式性,表达上具有曲言性。语首含数语需要依赖文化语境进行解读,可以通过谐音解读、喻义解读和俗成解读方式以及综合解读方式进行识解。

简介：语义研究是语言研究的一个重点和热门话题。汉语语义研究源远流长．本文仅就传注训诂里有关语义训释的内容和特点进行了初步探讨，总结古代训诂家对古代汉语语义进行探索发掘的经验，论述了传注训诂在研究汉语语义方面的特殊价值．如何与现代语义学接轨，建立汉语语义学，则还有许多工作要做．

简介：无论是形式还是内容,《杂纂》这部幽默专著与它的几部续作,在中国幽默文学史上,都是最为奇特的。《杂纂》又称《义山杂纂》,其作者,是唐代著名诗人李商隐(字义山)。此著既无序言也无跋语,无从考究其写作时间和写作动机。李商隐因婚姻关系而卷入牛李党争,一生受压,郁郁不得志,或者这是他于苦闷之中作来遣愁慰怀的吧?一般的幽默著作,大抵离不开人物与情节两端,也

简介：我家位于雪峰山下,毗邻蓼河水畔的古镇高沙。世代隶耕,祖父和父亲都是远近有名的田把式。每每说起我们没见过面的祖父,父亲沟坎般的皱纹里总是溢满荣耀和自豪:“你祖父六十多岁了一天还能耕两斗田!”集体化时期,父亲还把屋前茅埔垄里的田叫成“你祖父那块秧田”,为此,他挨过不少批。

简介：常听说称杜甫为杜工部,称韩愈为韩昌黎,称柳宗元为柳河东,称苏轼为苏东坡,称王安石为临川先生……古代人名代称是十分丰富多彩的。原来古人只在自称或称晚辈时才称名。如《论语·先进》"子路、曾皙、冉有、公西华侍坐"章中,子路自称"由",冉有自称"求";孔子称弟子冉有为"求",公西华为"赤",曾皙为"点"。编定《论语》的孔子弟子或再传弟子对子路等则称字以示尊敬和礼

简介：知识与能力的获得离不开积累。本文作者通过行动研究,总结了识字教学中,采用讲'汉字故事'的方法,在实践中学习语文应用语文,能有效促进学生语言积累。

简介：《系词》一文所揭示的指示代词“是”发展为判断动词“是”的变化轨迹不真实，故其结论“系词‘是’是从指示代词‘是’发展来的”不可信。笔者认为，古汉语中的判断动词不是从别的什么词“发展”来的，而是随着人们语言表达的需要自然而然“产生”的。

简介：“家”在唐代就已经发展出了定语性领属标记功能，并在此基础上演化出状语标记、助词、语气词等多种用法。而它的这些用法都源于处所名词“家”。“家”的语法化过程是句法因素和认知因素共同作用的结果，反映了结构助词语法化过程中的“处所主义”。同时，“HOME”义语素演化为定语标记具有跨语言的共性倾向。

简介：<正>《法显传》(又名《佛国记》《历游天竺记传》),东晋法显和尚撰。法显是我国古代杰出的旅行家,翻译家,是我国僧人去西域(印度、巴基斯坦、尼泊尔、锡兰等国)取经的先驱。《四库全书总目》说:“法显,晋义熙中自长安游天竺,经三十余国还到京,与天竺禅师互辩定,以成是书。”(卷七十一史部,地理类四)北魏郦道元在《水经注》中就引用过此书的内容。此书以当时简明通俗的语言记载了作者去印度的沿途见闻,因此《法显传》不但是研究南亚次大陆史地的重要资料,而且是研究晋代乃至中古

简介：一阵秋风秋雨过后，桂花香了。我每天来回于家校之间，有三条几乎平行的线路可选：南路和北路都是大马路，中间呢．是在社区之间居民楼之间穿行的便路。每年桂花开的时候，我就在这条“中间路线”穿行，一路闻着桂花香前行。楼层和楼层间的绿化带。树木葱茏，有点遮天蔽日的感觉，好多就是桂花树啊，