简介：2005年诺贝尔文学奖获得者哈洛得·品特对戏剧的挑战和变革终于得到了最广泛的认可和赞同。本文着重从荒诞、戏剧、诗学对品特性和他的“威胁喜剧”进行了审美阅读。指出了荒诞戏剧是荒诞人生的表现，“诗人要表达的真理只能用诡辩的语言”，因此哈洛得·品特作品中的重叠、赘述、矛盾等都具有了现代美感。同时，本文对新品特性如诗意与音乐的交融，冲突的转变，停顿与静默和语言的互文性，不确定性等也作了进一步探讨。

简介：这两年，“第二眼帅哥”似乎格外流行，从BBC版《神探夏洛克》中的“卷福”本尼迪克特·康伯巴奇，到《雷神》中的“抖森”汤姆·希德勒斯顿，再到《爸爸去哪儿》中的张亮，他们凭借独特的容貌和出彩的个性魅力征服了观众，人气急速蹿升。其中，卷福更是靠着那张长27厘米的脸在审美趋势逐渐改变的好莱坞混出了名堂，成为全球大红大紫的性感男星，走出了一条充满戏剧化的男神之路。

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简介：从莎剧内涵的深刻性、复杂性、生动性、丰富性、抒情性与哲理性探讨了莎剧的审美特征。

简介：文学翻译以原作审美情感的移植为核心,这一过程可描述为情感判断、情感体验、情感移植的线性序列.情感判断着眼于挖掘原文审美意象系统构筑的意境和蕴涵的情感;译者的情感体验以虚静为前提、想象为中枢、移情为目的;译者最终在语词、语音、修辞和标点四个形式层面再现原作情感.

简介：作为鬼怪小说意义上的英国哥特小说与中国六朝志怪小说,给人最强烈、最深刻的印象,就是它们怪诞的存在本身。怪诞的标志就是幻想与现实之间的有意识的融合。在将怪诞与现实有机相融的过程中,英国哥特小说与中国六朝志怪小说表现出了寓幻于真和寓真于幻的共同特征。然而,它们的怪诞表现又具有本质的差异:前者于怪诞中显温情,令人流连往返;后者则于怪诞中见恐怖,让人毛骨悚然。

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简介：在任何阶段的教育，考试似乎都在所难免。考试的目的、形式、内容以及如何看待考试的结果等等，常常引发热烈的讨论甚至争议。在纽曼的思想和个人经历中，考试也让他深有感触。首先，我们来看一看纽曼在《大学的理念》一书中表达的对于大学考试的总体态度：

简介：什么是liberaleducation？一译“自由教育”，源自古希腊的雅典式教育，通过向“自由人”教授文法、修辞、辩证法、算术、天文、几何和音乐，培养兼具美德与健康、智慧与美的公民。一译“人文教育”，文艺复兴时期对上述古典教育传统的发现和继承是人文主义思潮的重要内容之一，这也成为此后大学教育的基本理念。一译“通识教育”，主要指美国大学对古典教育传统在方法和内容上的革新，与专业教育（professionaleducation）和职业教育（vocationaleducation）相对。不同的译法显示了这一教育理念经历的漫长历史演变，但其核心思想始终未变：在非功利性的导向中培养身心和谐的人。当今世界，无论教育机构还是社会整体，似乎都受到了功利主义的熏染，人文学科被边缘化，人们的物质享受和消费欲望却日益膨胀，同时地球环境和人的精神面临着前所未有的危机。在这样的时刻，让我们走近那些关注人类前途命运的思想家，静下心来细细品读他们有关自由教育的经典论述，以古为鉴，或许会得到关于大学教育、关于人的信念和责任的某些启迪。加拿大诗人、古典学家安妮·卡森（AnneCarson）曾经借用两个魔鬼争论的故事来说明大学保持超越现实的理念有多么重要：“一个周二的下午，两个魔鬼在地狱里争论怎样才能最有效地打消人类追寻上帝的念头。一个魔鬼说，只要告诉他们其实没有天堂；另一个魔鬼说，应该告诉他们其实没有地狱。争执不下，他们找到撒旦。撒旦捋了捋胡子，说道，你们都错了，要想让人类不再追寻上帝，只要告诉他们天堂和地狱其实没有分别。”如果大学失去了崇高的理念，无异于忘却了天堂和地狱的分别，截断了接近理想的道路。现实在变，大学所担负的责任也在变，我们只有不断审视和提升大学�

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简介：审美体验是文学阅读的不可或缺的组成部分，只有在目的语文本中成功地建构一个与源语文本相似的审美空间，译入语读者方能在新的语境中获得相同的审美体验。在翻译过程中，译者的美学理念的参与、翻译思维的运用以及对翻译距离的把握对传达相同的审美体验起着至关重要的作用。

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简介：科学研究的第四范式是数据密集型造就的研究范式，它的精髓是在研究中“让数据说话”。在大数据的影响下，人们传统的研究理念和思路会发生变化：从抽样趋向于全样、从关注于因果关系趋向于关心相关关系、从追求精确趋向于获得对发展大趋势的认识。语言研究逃脱不了大数据的“缠绕”。随着数据量的高速增长和计算机算法的发展，计算机依靠语料的大数据将不仅能模拟和仿真，还能进行学习、归纳、分析、推理、总结，并且得到理论；也就是说，过去由索绪尔、乔姆斯基等语言学家从事的工作，部分可以由计算机来做，这开辟了语言科学研究的广阔前景。这样的研究，我们称之为语言的“e-研究”。

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