简介：女，1978年生，湖北荆门人。硕士，现为湖北师范大学美术学院讲师，主要从事中国画创作、教学与理论研究。

简介：与其做战战兢兢的王侯，还不如做世间最平凡的一对夫妻，每日举檗齐眉。相伴到百年。“问琼英。返魂何处？清梦绕瑶池。”春回，正是姹紫嫣红的季节，玉兰花次第绽放。只可惜三五日光景，风华散尽，只剩一地落花。洁白著玉的玉兰花瓣，如玉块般，碎了一地，尤似千百年前那场短暂的金玉婚盟，惊心动魄。

简介：

简介：暮春近夏,阴晴不定.风丝丝透过窗子,那窗牖外的天是铅似的阴晦,想来片刻将雨至,夹杂着闷热的风愈加无端压得人头脑昏沉不爽.我困倦地揉了揉颞颥.常说春困秋乏夏打盹儿,如今天气渐热,身子愈加疲懒.

简介：解放前上海滩上有个写小说的，叫冯玉奇，此人的生平底细全无所知，猜想当是敌伪时期红起来的。专写街道里弄间的闲情碎事，市民色相，诸如发迹变泰，轧姘头，日常纠纷，黑社会人物的尔虞我诈之类。这类东西即使偶尔接触，也不会认真读它记住它，所以内容说不清楚。只记得...

简介：听说家乡下雪了听说家乡下雪了我拿着汤勺感觉雪也下到了我的房间我有几年没看到下雪了我往汤里加了一勺盐就像加了一小勺雪听说家乡的雪下得很厚他们说，或许南方

简介：李白《客中行》有曰：＂兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客,不知何处是他乡。＂碗里春光旖旎,仿若听到郁金香——香与色跃动的声响。盛在玉碗里的酒,看上去如琥珀般晶莹,宛如淡淡一抹春。郁金香是美丽与优雅的化身,在欧洲有很多浪漫的传说。相传在古欧洲,三位英俊的骑士同时爱上了一个美丽的姑娘。

简介：玉娘是熊召政先生在长篇历史小说《张居正》中着意虚构的一个重要形象，她虽然远离政治事件，但她懂得政治的残酷，其命运或多或少与政治相关联；她虽然出身卑微，但她知书达理，聪慧过人，色艺双全，冰清玉洁；她不是主角，但因了她，其他人物才显得更加丰满鲜活。

简介：习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话中指出,近些年来,民营文化工作室、自由撰稿人等＂新的文艺群体十分活跃。这些人中很有可能产生文艺名家＂。我们要＂用全新的眼光看待他们,用全新的政策和方法团结和吸引他们,引导他们成为繁荣社会主义文艺的有生力量＂。具有传奇色彩的甘肃籍作家陈玉福,就是从自由撰稿人中产生的一位文艺名家。他出身于贫苦的农民家庭,只在＂文革＂期间断断续续读了五年小学。

简介：只因芊墨在微博偶然看到了落樱风一组惊为天人的照片,直接导致整个编辑部人人垂涎三尺,只把美人来念。嗣后，又涅现他翻唱过裉多歌曲，出过一套《樱姿风色》的古风专辑，真正的颜值与才华并重。

简介：程玉琛的小说弥漫着一种深沉浓郁的悲剧氛围,以及这种氛围所带来的某种深刻人生意味和一种凄美婉丽的审美情趣。我们并不是说程玉琛的小说可归属悲剧范畴,但至少我们在《爱河泪》、《那大而闪光的眼睛》、《卸任之前》、《情系梨花镇》等篇中,在符坚、海潮、江帆、覃启迪、万景荣等人的身上,我们的确感受到了一种客观存在的、复杂人生投射到

简介：春秋战国至秦汉时期儒家学说继承了前朝的礼乐传统，并加以发展改造形成了独特的文化，而玉文化的发展与此息息相关。玉作为祭祀的礼器、身份等级的象征，参与了“礼”对于社会秩序的构建，体现了传统思想中人一社会一宇宙三者相呼应的观念。玉的道德化是先秦至汉代玉文化的重大突破，积淀了“乐”文化中“统同”的观念，并通过玉的人化将其作为道德的栽体，陶冶和塑造人的内在心理。

简介：<正>2002年1月18日,我初识吴清玉。那天一大早,在北京阜外医院一间10平方米的办公室里,我见到的吴清玉尚未洗漱,带着倦意。他说:"请别见怪,我们这些人总是这样忙。"五个小时前,吴清玉才离开手术室。那是一例罕见的病案,患者病情危重复杂,被诊断为马凡氏综合征合并室间隔缺损、二尖瓣上狭窄等畸形。手术从

简介：夏承焘（1900－1986），字瞿禅，晚号瞿髯，浙江永嘉人（今温州市）人，对中国现代词学的构建与发展做出巨大的贡献①。谢玉岑（1899-1935）名觐虞，晚号孤鸾，常州人，曾以著名经学大师钱名山为师，钱后成为他的岳父。谢的才华，得到词坛耋宿朱疆邮、叶恭绰的赏识，谢在居上海期间，与朱疆邮结成忘年交，并随朱疆邮探究倚声之学。谢玉岑的一生虽短暂，但在书法、诗、画界均留下不凡声誉。时人对谢玉岑的词作评价甚高。夏承焘在1934年10月17日的日记中写道：“夜读玉岑词，有李峤真才子之叹”。

简介：在近世中国漫长的＂人＂的解放历程中,徐枕亚的《玉梨魂》标志着在传统文化语境下个性解放历史趋向终结之际,新时代＂人＂的解放历程的开端。继《西厢记》、《牡丹亭》之后,它重新打开了国人情感解放的＂潘多拉盒子＂,实现了对历史传统的继承与超越,为日后新文化运动的思想启蒙和＂伦理的觉悟＂奠定了深广的社会情感基础。情感启蒙和＂情＂的解放是＂人＂的解放和人格建构历程中初始而且最关键的环节,《玉梨魂》的社会—历史意义和审美意义就在于此。同时,作品还生动描写了在情感解放与伦理觉悟的特定＂历史时差＂间隙之中,主人公情浓志弱的精神风貌,真实地记录了这个难以为后人理解的＂历史瞬间＂。

简介：《我心永爱》选自于中国民族轻歌剧《玉鸟“兵站”》,是一首以阿朵为女主角展开全曲主线的民族声乐咏叹调。此歌剧由乐坛著名的伉俪王祖皆，张卓娅作曲而成。这首作品在近年来广泛演唱于各类大型声乐比赛，音乐会以及教学实践中。本文从歌曲的演唱处理对作品进行分析，重点突破在演唱此类抒情性与戏剧性相结合的作品时如何做到“以情带声”完美的诠释作品。是一首高难度的唱段。

简介：

简介：十六年前，我在评论郭志刚先生的《孙犁传》时曾写道：“没有惊心动魄的斗争，没有曲折离奇的故事，娓娓道朱，清如泉，淡如菊，终卷却感味无穷，浓似醪——这是我读完郭志刚、章无忌先生所著《孙犁传》的感受。”（《文艺报》1992．8．29）近日，

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简介：＂人＂是现代文化与现代哲学的核心命题。但在后现代视域中,＂人＂的主体性却在哲学、艺术诸领域被反复批判、彻底颠覆。从尼采的＂上帝之死＂到福柯的＂人之死＂、罗兰·巴特的＂作者之死＂,文学创作活动的主体性都遭到了消解。但无论如何,＂人＂始终是＂意义丛＂的发生地、接收者与构建者,是文学创作无法忽略的资源。中国当代实力派女诗人巫春玉的散文诗集《假如庄子重返人间》（以下简称《人间》）便是如此,诗人立足于自我体验,在极富张力的语言中,展开并实现了对人生困境的思考。