简介：1980年代至今,蒙古族女性文学研究已经走过了30余年的发展历程。无论是作为“论证环节”的研究存在,抑或是作为“独立现象”的研究形态,都呈现出其独有的意义和特点,但仍存在碎片化、对民族性的过分倚重、西方理论接受的滞后等明显缺失。

简介：历史上的蒙古族是在马上论英雄的民族,就像蒙古族古代谚语"蒙古人拥有马,有了马就会得天下"中所说的那样。蒙古人一旦失去马,就会失去精神的动力;没有了马,就不会产生优美动听的蒙古民歌,他们的脸上就不会再有灿烂的笑容,也不会唱出蒙古民歌。马的形象在蒙古诗歌和民歌中随处可见。本文从题材入手,概括性地阐述了不同题材类别的蒙古族民歌中的马文化形象,并且从长调和短调的这一民歌特点出发对音乐形态进行了分析。

简介：随着社会发展和新事物出现,以“族”为类词缀的“×族”词语在言语生活中不断涌现。本文主要通过对“×族”词族词义解说,以及对“×族”词族构词和造词方式的分析,特别是对“×”部分构成成分的分析,揭示了“×族”词族新词构词和造词的多样性、灵活性、类推性、多产性特点及其造成的原因。

简介：翻译文学是新疆锡伯族文学的重要组成部分，也是新疆锡伯族文学表现出来的显著特色。清朝时期，新疆锡伯族的翻译文学继承并发展了满族翻译文学。中华民国时期，在满族翻译文学的影响下，新疆锡伯族的译介者也纷纷投入到对中国古典文学作品和俄苏文学作品的翻译中，翻译文学呈现出多元化、多语种的特点。新中国成立后，新疆锡伯族的翻译文学又发出新的光彩，由汉文、外文、维吾尔文和哈萨克文翻译成锡伯文的文学作品数量大增，其中由汉文翻译过来的文学作品占大多数，汉民族文学对新疆锡伯族文学发展的影响越来越大。本文通过梳理并探析新疆锡伯族翻译文学，试图表现其发展过程、特点和价值。

简介：本文通过介绍拉祜族服饰的类别和特点，简要的分析了拉祜族服饰在历史、婚姻、神话、颜色等方面所折射出的文化内涵。

简介：维吾尔族刺绣艺术是中国民族工艺美术中的奇葩,显示着维吾尔族独特的风格。据史料记载,新疆曾出土了不少刺绣品,主要的有:(1)民丰县尼雅东汉墓出土的绿地动物花草绣边饰,在绿色的绢地上,以

简介：对于少数民族学生来说，汉语虽然属于第二语言，但学好汉语是学习其他知识的基础，是接收知识信息的先决条件，是交流思想、表达情意的主要工具。朝鲜族初中汉语文课堂教学，成为我们汉语教师们的工作重心，在教学中应该持之以恒。

简介：一、延边地区朝鲜族传统聚落的失落（一）居住文化的同化与消失自2005年以来,我国每年有7000多个行政村正在消失,村落衰败、空心村镇等问题日益严重;同时由于国际主义设计运动,使得那些曾经承载着浓郁文化和民族历史的建筑遗产渐渐地被现代聚落淹没并逐渐消亡,于是聚落的保存与保护成了日趋严峻的问题。

简介：契丹是我国北方地区的古老民族，最初曾受鲜卑宇文部统治。东晋时，宇文部为慕容部所破，部落分散，遂开始形成新的部落集团——契丹，并正式见于史册。最初契丹只不过是北方诸游牧部族中较弱的一部，唐初始形成了以大贺氏为首的部落联盟，并与唐建立了臣属关系。公元九世纪中叶，契丹形成了遥辇氏部落联盟，直至阿保机取代遥辇氏钦德可汗建立契丹政权。

简介：中国的男性作家专注于国族叙述始于"五四",由来已久,气候已成.他们的小说无论是醉心于民族精粹的再现还是批判民族传统的伪劣,往往体现了对中国文化根源一往情深的探询.当代中国男性作家小说里的国族身份和传统之间的联系常常是通过对男性阳刚之气来呈现的,刘恒的②和陈忠实的③可以说是最为典型的例子.中国女性作家似乎不太关心国族身份,至少她们的作品往往不被看作是国族叙述.

简介：方言体现的是一个地方的特色，是一个地区特有的文化，其通过口口相传的方式传承下来。就目前而言，对方言的翻译引起了学术界越来越多的关注，学者们通过一些翻译技巧来对方言进行英译，但大多都不能完全准确地表达方言的含义。文章从绍兴方言入手，通过民族语言、方言、以及英语叙述的对比，来探讨对方言的翻译，实现文化的相互交汇，并使地方文化向世界传播，促进文化发展。

简介：

简介：王弼作为魏晋玄学时期的代表人物，用思辨的方法讨论关于天地万物存在之根据，提出了“以无为本”的贵无论形而上学本体论哲学体系，尝试在老子思想的基础上调和儒、道两家关于“自然”与“名教”的关系问题。

简介：美国女作家伊迪丝·华顿以讥诮隽永的语言和充满象征意义的意象,使《纯真年代》成为表现人生挫折与绝望的成功之作。她借助背景,隐喻男女主人公们的命运和性格,并通过物体意象,极有分寸地传达出人物内心的情感与意念。循此,本文探讨了《纯真年代》象征艺术的两个方面:背景象征、物体象征。

简介：本文用《文心雕龙》的“六观”说来析评莎剧《铸情》（RomeoandJuliet）的各方面，包括主题、风格、文学地位等，指出本剧有其“炳耀仁孝”之处，有其“辞浅会俗”之风。《铸情》的语言华丽，多处用“英雄偶句”和十四行诗，其音乐性、其近于中国戏曲的“曲”元素，我们可用《声律》篇的理论来分析；它常用比喻，我们可透过《比兴》篇的理论来加强认识此剧的审美性；它常用夸张手法，《夸饰》篇的理论正用得着；它多有矛盾语，还有类似中国文学常见的对偶语句，我们可用《丽辞》篇的理论来加以剖析。本文引用《丽辞》篇的“正对”、“反对”等说法，对本剧的对偶语句，作重点式讨论：说明其运用增强本剧语言的华丽风格；并指出对偶语句与本剧的求偶情意和对立情态，或有关联．．

简介：从史的角度来看，我国建国以来的儿童影片创作可以１９８１年６月中国儿童电影制片厂的建立、１９８４年１２月中国儿童少年电影学会成立和１９８５年童牛奖的设立为分界分为萌发期和发展繁荣期。后者的繁荣体现在以下几方面：首先，近十几年的创作数量远远地超过了前三十年的创作总量；第二，对儿童片这一概念进行了进一步的细分：分出了幼儿（２—６岁）、狭义的儿童（７—１１岁）、少年（１２—１６岁）三个不同的年龄段，并在此基础上创作出了适应少年儿童不同年龄段特点的影片。第三，题材得到了很大的拓展。不仅涉及了当代少年儿童的生活、思想、学习、教育、心理、人际交往、家庭关系、师生关系等方方面面的内容，而且还有不少革命历史和古

简介：目前,我国正处于教育行业飞速发展的阶段,不少学科为响应社会的要求,开始拓展学科教育内容,使减弱的学科教学价值重新提升。汉语言文学作为文科专业的重要分支,在传统观念里与理工科专业相比应用性较低,除了普通工作者以外,不少教育行业从业者也对该专业也存在误解,关于如何提升汉语言文学专业的应用性问题亟待解决。本文主要分析提高汉语言文学专业应用性的重要性,并提出解决措施,使研究与学习汉语言文学专业学者的未来发展前景具有更多的可能性。

简介：＂天下之大乱,由虚文胜而实行衰＂语出《传习录》上卷第11条。由这条徐爱与阳明关于著述与实行关系的讨论,可见阳明对后世著述繁多之严厉批评。本文将阳明此论置于儒家文道、文质关系的诠释史中,试图揭示阳明此论的心学立场,并指明阳明的看法与象山＂尧舜之前,何书可读＂以及子路＂何必读书＂论相近,其对文章、著述持更极端的批评态度,这就有滑入老庄＂返璞归真＂思想之倾向,与儒家重文的思想不相一致。

简介：作为一个特定的写作现象,本文所言的“张爱玲传”主要是指由后人所著、业已出版的传记文本。自1992年7月第一部“张爱玲传”于花山文艺出版社“诞生”到2016年初,二十四年间大陆共计出版各式“张爱玲传”已近七十部。“张爱玲传”出版数量多、速度快,已形成一道引人注目的风景,建构着张爱玲的新一轮“传奇”。通过阅读这些传记,人们既可以从不同角度了解张爱玲传奇的一生,又可以了解张爱玲在创作上取得的成就。

简介：《蚁族——大学毕业生聚居村实录》等非虚构文学首次全方位披露底层青年知识分子群体的生存状态、社会心理和精神诉求。“蚁族”构成一代人与一个时代的镜像——折射出“80后”在中国社会急速转型背景下的特定经历、形象表征和思想状态,他们切身经历着社会结构的失衡与贫富阶层的分化,对各种现实矛盾与困境有着直接而敏锐的感触,因此也最深刻地体验着这个时代共有的焦虑与期盼。“蚁族”的文学纪实重构当代文学的时代精神和现实关怀意义,由此确立了新的探讨空间和价值维度。