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  • 简介:摘要19世纪中期,拉丁美洲独立后,神学主义仍然禁锢着人们的思想,社会混乱,政局不稳。旅欧的拉美知识分子把实证主义引进拉美,根据社会现实需要对其进行阐释,以期消除神学思想残余,谋求社会进步。在墨西哥,社会上层的科学家派们,以“秩序”和“进步”为救国兴邦理念,政府实行强权政治,维护秩序,同时大力吸引外资,发展经济。在阿根廷,受斯宾塞社会进化论影响,产生“文明”和“野蛮”之争。在实证主义影响下,墨西哥和阿根廷工业化、现代化取得了一定进步,但是诸多的消极影响也是不容忽视的,如军人独裁、高度依赖外资、歧视土著等。

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  • 简介:我丈夫是一个电视主义者,我也是。当然,当初我们并不是因为电视才谈恋爱的,而是恋爱以后,准确地说是结婚近一年以后,在我们终于有了可以买一件家用电器的钱,商量买什么的时候。他说:买什么都行,除了电视。我一听这话,“竟比自己肺腑中掏出来的还觉恳切”,不由得像林妹妹一样,“半个字也不能吐,只是怔怔地望着他。”因为,我早就暗暗发誓:我一定要一个没有电视的家。一次我在同事家聊天,说到电脑,我说,我恐怕与电脑无缘了,因为我丈夫是电脑的。这时,坐在电脑前半天没吱声的男主人说话了:还真有这种人,买不起什么就说他不要什么,就什么——想必

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  • 简介:短篇《书》,也很值得一读。以古城湘潭为背景,聂鑫森写了一个奇人绝艺系列,通过这个系列,我们深刻地领略了“湘人狷傲”的文化个性。现在专门写短篇的作家已经不多了,聂鑫森不愧是短篇灵手,《书》写得珠圆玉润。

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  • 简介:《祝福》是小说集《彷徨》的篇首之作,同时也是鲁迅研究领域关注的重点。在长达几十年的阐释过程中,人们竭尽全力试图去得出自己独特的研究心得,但结论却大同小异惊人地相似——“礼教吃人”。用一位著名“鲁研”学者的话来说,小说《祝福》就是“儒道释‘吃人’的寓言”。毫无疑问,祥林嫂惨死于人情冷漠的社会悲剧,为学界谴责“礼教吃人”提供了充分的理由;如果仅就作品文本的层面故事情节而言,“礼教吃人”说似乎也没有什么过分之处。

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  • 简介:李斌是个自负的人,娶了个老婆小桃偏偏也不服输,这下可就好戏连台了。这天,小桃叫李斌用刀划开快递包裹,李斌不屑地说:'哪用得着刀?看我的.'说着,他用指甲在封口处一划,胶带纸就开了。李斌扬扬自得:'怎么样?我这手指甲就是一把锋利的小刀.'小桃瞪了他一眼说:'哼.走着瞧.'第二天,李斌起床觉得不对劲,

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  • 简介:下班回来,刚走进巷道,她就看到一群入围在那儿。是附近的邻居。个子大的挡住了个子矮的,张大妈他们几个矮胖的女人踮着脚尖看。她不太喜欢那几个老太太。整天站在巷道口说闲话,一副倚老卖老的样子指点江山。她皱了下眉头,打算快走几步绕过去。走近了,才发现这群人原来就围在自己家门口。她明明站在他们后面,却被堵住了视线,可是她清清楚楚地看到了院子里的情景。

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  • 简介:历史课上,老师正在讲课:“过去农民贫穷,被迫去地主家里打工。时间长叫长工,时间短叫短工。如果小时候就被卖到地主家里……”这时,有同学抢答道:“我知道,叫小时工!”

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  • 简介:谭市长的老爹住院了,探望谭老爹的任务就由办公室主任小李负责。小李写好申请后,就向局长汇报。'这么写能行吗?'局长说。原来,申请书写着:申请慰问谭老爹。小李不知道自己错在哪里,说:'还请局长指点一二。'局长也没吭声,只是在'谭老爹'三个字的后面加了个破折号,又加上了三个大字:低保户。这破折号加了后,行贿变成了送温暖。小李明白了:局长用破折号为行贿找到了冠冕堂皇的理由。'回去把这笔慰问全解决

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  • 简介:"感悟"栏目欢迎投稿。您可以针对近期本刊作品(含文章、图片、漫画)唱和作者观点、进行深度挖掘、感性印证。文字内容不限,形式不拘,期待真情、真趣、真思、真味的个性文字。字数限五百以内,文末请注明"(读××××年××月[下]《……》)",并留下姓名及详细联系方式。

  • 标签: 详细联系方式 作者观点 五百 真趣 文字内容 陈四益
  • 简介:序自一九六六至一九七六的十年时光,距今并非久远;然而,作为历史,它的面目已逐渐模糊。关于“文革十年”的实录并不多,那一时期的生活更多地呈现于小说、戏剧、影视文学或报告文学之中;我常常试图在文学与艺术中发现已逝时光的真实面目,结果总是徒劳。那些缠绵悱恻的伤痕文学,不过是公子小姐落难的陈套;知青文学中缺乏反省的慷慨激昂;还有属于更年轻一代的塞林

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  • 简介:《尤利西斯》第十七章,布鲁姆带斯蒂芬回家后立刻为一天滴米未进的他做宵夜,斯蒂芬非常感激。因为布鲁姆生火的姿势使斯蒂芬回想起为自己付出的亲人、朋友和教师生火的样子。布鲁姆在茶具的使用和浓牛奶的添加量上都显示了对斯蒂芬的额外照顾:他没有使用女儿作为生日礼物送给自己的搪瓷杯.而是选用了跟斯蒂芬一样的茶碗:他还在斯蒂芬的那份宵夜中添加了许多莫莉早餐时喝的浓牛奶而在自己的宵夜中则只放了少许。布鲁姆提醒斯蒂芬注意自己所尽的心意,斯蒂芬也感谢了主人的盛情款待。

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  • 简介:通过对牧歌这一体裁的认识和理解并对其本质进行挖掘,从而引出牧歌性的美学定义。在沈从文的作品里,战争、军阀、等级统治、文明是引起生命与内在本体以及外在环境极度紧张的主要原因,它的本质是内在的牧歌性,作品中内在的牧歌性增强了文章的厚度和深度,这为了解作者的写作动因以及思想倾向奠定了坚实的基础。

  • 标签: 沈从文 牧歌 反牧歌性
  • 简介:文化”不是反动文化或反对文化的意思。“文化”是文化中的一个类别。“文化”往往以批判、否定——在特殊情况下往往也以“打倒”、“摧毁”——为取向来切入文化本体,但它的真正职能是对文化在演进过程中所产生

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  • 简介:  "腰缠十万贯,骑鹤下扬州."我们可以从这句古诗中想象昔日扬州的繁华盛景,以及作为交通枢纽的都会对于封建社会商品交易的重要意义.对于收藏活动而言,扬州绝对是个沟通南北的大码头.早在唐代,中国的陶瓷就从扬州运往阿拉伯及欧洲,至今我们还可以从出土文物中找到长沙窑器物的残件.……

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  • 简介:近日去汉口探望病中的著名老诗人曾卓先生。谈话中,曾卓先生很激动地说,我还是主张文学要反映英雄主义和理想主义。望着年逾古稀的老诗人,我深深地被感动了。不是吗?现在谈英雄,谈理想的人实在太少了。曾经鼓舞过多少代人的这两个主题,有人淡忘了,有人即使提及,也不那么理直气壮了。曾经被歌颂的英雄主义和理想主义,变得不时髦了。

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  • 简介:《聊斋》科举的传统评价有必要重新定位。《聊斋》在反对纳捐、八股,要求更新考试内容,争取女性教育和参政权力等制度层面,都有上佳表现。科举本不应全部否定,用考试的方式录用官员,符合人类追求公开、公正、公平的根本原则,这一原则目前在全球仍被广泛采用,中国教育制度和人事制度的考试中,也吸收了科举考试的许多做法.

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