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简介:摘要正如一切文艺作品都是一定生活的反映一样,傣族创世史诗——《巴塔麻嘎捧尚罗》以“创世”过程为中心线索,以艺术概括的形式叙述了天地形成、人类起源及其发展的主要历史过程。尽管这种叙述在一定程度上离开了真实的历史事实,但却艺术地再现了原始社会傣族人民生活最本质的面貌,为我们从不同角度研究它提供了极其宝贵的资料。本文从该史诗中关于傣族房屋的起源和建造加以追根溯源。
简介:位于西藏西南边境的宗嘎,是我高原生活的第一个驿站。虽然早已离开了它,但我至今深深地怀念着那里的一切……马1976年,我医学院毕业后来西藏工作。到达被分配的地点宗嘎时,已是初冬季节。那时,县里正在组织工作队下到农牧区去搞所谓“路线教育”。尽管我还有比较严重的高原反应(宗嘎的海拔高度为4200米),仍然荣幸地成为队员之一。那天早上。同事为我牵来一匹马,嘱咐了一
简介:贫困山区的张二嘎和他的媳妇山妞,来这个小城打工已经五年了。起初,两口子都在开发区一家工厂干,虽然只挣四五百元,可厂里老有加班,每小时能挣4块,他们踏踏实实地干了五年,虽然累得死去活来,可也买了一所两正两倒的平房,
简介:落叶松根茎的梦境落叶松的根茎在腐殖土的味道里,沉沉入梦。过火林漆黑碳化的遗骸旁,一支刚刚萌发的幼芽,伸展出纤细稚嫩的手臂。野杜鹃妖冶的红,把落叶松从睡梦中惊醒,它看到的分明是当年那一点红。那是一点凶残的红,血盆大口要吞下整个大森林。红色的火焰,结成一条条红色的巨蟒,肆虐于莽莽林海,灼痛了森林绿的肌肤。鸢尾花的歌唱,深埋在惨白的灰烬下。冰冷的涧水,至今仍残留着滚烫的记忆。
简介:那两年生意砸得厉害,见了鬼,下的力气越大赔得越狠.朋友说,别跟运气对着干,出去走走,没准回来百无禁忌了;趁车还在.朋友的意思是,别把车也搭进去.我就开着我的斯巴鲁越野出来了.放松地跑,当然要去大草原,我把油门一脚踩到底,就到了呼伦贝尔.九月的草原天大地大,江水长,秋草黄,一听到马头琴我就忧伤.我得把自己从失败的坏感觉里拽出来,鸿雁南飞,我一路向北.
简介:钱路劼先生的一部影片《云上尔玛》曾因其融入"文化困境"的人文理念而未拍先热,在影视界引起了某种别具意味的反响,并且至今还在延续。其实在少数民族题材影片中,具有这种理念的并不少见,从《静静的喇嘛石》到《寻找智美更登》,从《大东巴的女儿》到《开水要烫,姑娘要壮》等一系列影片中,都无一例外或多或少地阐释了少数民族文化的内涵和
简介:太阳拉着大山的影子刚下去时,天空上盘绕着几朵彩云。鸟儿的鸣叫声越发稀少了,藏獒的叫声却越来越响彻。随着太阳落山,天上渐渐爬满明亮的星星,屋内的酥油灯开始亮了起来。无意间我看到帐篷外的一个影子,我走出去却什么也没有看到,草原上只有宁静的月光照射着。我和卓嘎的儿子吉美睡在一顶帐篷里,
简介:太阳从羊毛坨子似的云霞中穿出,这会儿就要落入明澈的西天了。从牛乳状高耸的包格达山向四周望去,辽阔的贡诺尔草原仿佛是一瞬间被拉开的一般,起起伏伏的地面蔓延无际,使人只想敞开胸膛深深地呼吸。而眼下,聚集在山顶和山坡间的人们并没有心思观山看景,他们神色凝重,小声议论着,时不时望一眼远处沿沃尔逊河向东延伸的砂石土路,像是在等着什么人的到来。近处的山脚下,一匹枣红马在静静地吃草。
简介:小崽子有种挺尿性寡妇领着孩子改嫁,俗称“拖油瓶”。在卧虎岭、盘龙河方圆百里这疙瘩这块儿,叫“带葫芦”,骂人话“带犊子”。龙河村的满仓嫂还没改嫁,儿子有根就沾上了“带葫芦”和“带犊子”的浑名外号。有根这小子不是挨熊
简介:碧波荡漾映斜晖,花甲老人大有为。旧业重操奔富路,游兵八百满湖追。
简介:春风吹绿了静静的嘎迪村春雨飘洒着碧绿的嘎迪村春天荡漾着渴望致富的嘎迪村充满了生机与希望改革开放近40年的成果啊为坡脚镇注入了新的蓬勃力量使嘎迪村委会迈开了小康步伐
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简介:出了百草沟小镇,过了一座桥,鹏山把车子停了下来。一跨出车子的门,我被西边天际的景象惊呆了。河上空的火烧云,激烈地变幻着色彩,笨重的黑瞎子,气势汹汹地扑来,一条红鱼儿在游走,追逐前面的小鱼儿,两条狗张着大嘴,吞吃一朵朵彩云。
简介:四行诗天空过早地亮了,悲伤就此降临他一声不吭地目视前方,哦,看到了什么——他没有激动。说:看到了死亡。我说真好!
简介:摘要史诗是一个民族的基因,历经数百年的口耳相传目前可以完整演唱哈尼族僾尼支系的迁徙史诗《雅尼雅噶赞嘎》的人数已不足百人,随着传承的人年纪的增长,越来越少的人可以对其进行完整的演唱,这部古朴、淳厚的哈尼史诗面临失传的尴尬境地。但中华文化绝不只是精英文化的独奏,我们需要去寻找我们文化赖以生存的民间土壤,在当党和国家的领导下,在其快要消失的时代拐角,留下其珍贵的倩影。
简介:嘛呢石从观音的心脏里落下的语言在信徒的佛珠里滚动修行者的手势把觉悟琢纹在石头愚痴的屠夫放下了血染的日子
简介:在阿固脚的街子上阿固脚的街上有彝人也有汉人阿固脚却是很小很小的一条街要逛遍整条街用不上十分钟
简介:长大后的巴德成了一名音乐家,但他时常会想起那些曾经给予他帮助的人:汤姆斯小姐、左撇子刘易思,还有那个培养他成才的贺曼·E·卡洛威,他从心底感谢他们。
简介: 我坐在汽车站门外的台阶上向四处张望.现在是太阳呲牙咧嘴的上午.站前广场两侧正上演一幕闹剧:一个40岁上下,模样极像民工的男人,手里举着一只芒果,作势欲向水果摊主的头上砸去.男人长着一根刀棱状的鼻子,在这个触目皆是塌鼻梁的南方小城,这只别具一格的鼻子可以证明他是个外地人.而那个水果摊主,勇敢地把头押向这只举着芒果的手,并把一些音节很短的字源源不断地从塌鼻梁里擤出来.你砸你砸!……
嘎姑
傣族创世史诗《巴塔麻嘎捧尚罗》中的房屋起源及其建造
宗嘎追忆
二嘎租房
莫尔道嘎
“嗓嘎”的失落——评电影《我们的嗓嘎》
亚嘎尔特
骑手嘎达斯
嘎小子认爹
嘎公放鸭
嘎迪的春天
嘎曲河的呼唤
嘎呀河畔的黄昏
嘎代才让作品
寻找《雅尼雅噶赞嘎》
嘎旦增普措的诗
雪山阿嘎勒莫(四首)
巴德和杰克——《我叫巴德,不叫巴弟》续集
潭巴