简介：人与人之间的交往，总会有“虚”的成分存在。这里的虚，不是谦虚，而是一种脱离了礼貌且类似于虚伪的东西。

简介：外在标准屏蔽了内心何谓成功?简单地说,一个人以适当手段或方式实现了自己期望实现的目标,就是成功。显然,成功涉及两个方面:目标选择和手段选择。一个人若选择了当下力不能及

简介：人的理论,既是哲学问题,又是管理问题。对人性的科学认识是现代企业管理的主要依据。通过对马克思主义、非马克思主义关于人的理论的哲学考察,分析企业人本管理的基本要点、基本趋势和实践模式,提出实施人本管理应从民主管理、职工持股、非理性管理、情绪智商管理、建立学习型组织、知识管理入手。

简介：一般观点认为,马克思对人的本质科学而明确的规定,就是马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中所指出的,“人在其现实性上,它是一切社会关系的总和”,而本文则认为,在研究人的本质时,马克思曾先后使用了三种提法,揭示这三种不同提法之间的内在逻辑和逻辑的历史,乃是本文的中心议题。同时,这种揭示也使我们找到了马克思人的解放理论的科学根据。最后,本文通过对马克思人的本质与人的解放理论的阐述,试图揭示马克思创立唯物史观之逻辑思路的真正蕴涵。

简介：   摘要：人工智能和机器人技术是两个截然不同的学科，它们都是独立发展以取得理想的研究成果。同时，人工智能和机器人技术在某些领域相互融合，取得了令人满意的结果。世界上主要的工业和技术强国都以此为目标。新兴的和知名的公司不断涌现，新的成果也不断出现，风险投资不断增加。各国政府将机器人和人工智能的开发作为其经济发展战略的重要方向，并提供了足够的政策和财政支持。在软件开发的新时代，人工智能与机器人之间的关系非常紧密。可以看出，对人工智能技术和机器人的深入研究具有重大的现实意义。

简介：目的探索人类与细菌斗争、保护自身健康的历史经验和教训;探索抗菌素的科学合理利用、防止细菌感染的科学有效的保健途径.方法采用描述和分析流行病学的方法,描述人类与细菌斗争的历史和现状;比较双方的优劣;分析未来的发展趋势.结果人类与细菌双方的战争由来已久.在抗菌素未投入使用前,人类处于被动地位;之后人类逐渐掌握了主动;现在的情况正在发生越来越不利于人类的变化,如果不能引起人类足够的重视,形势将会逆转,甚至会重返抗菌素未投入使用前的被动地位.结论人类在与细菌的战争中必须摒弃错误的思维模式,一味地采取杀灭、彻底消毒、动辄使用抗菌素、大剂量使用抗菌素的所谓主动进攻是不科学的,其弊端已越来越明显.以科学健康的生活方式、利用自然的途径减少或避免感染、在牲畜喂养和植物保护过程中尽可能的避免滥用抗菌素和农药;在不得已的情况下,应严格按照医生的嘱咐,足量、全程使用抗菌素,以免细菌产生抗药性.人类保健不应依赖药物特别是抗菌素,应侧重于提高自身抵抗力即扶正,而不是非理性地驱邪.人类应善待自然与自然和谐相处.

简介：人的需要理论是马克思关于人的解放理论的逻辑起点。马克思正是把人的需要理论作为了自己哲学的“世俗基础”和“存在基础”，阐明了人的需要的产生和满足方式的特殊性，认为人的解放作为一个历史过程，是人为了满足自己的需要，通过实践活动，不断地从自然、他人或社会的束缚中解放出来，自主地掌握人的世界和人的关系，使外界成为“为我的存在”，不仅满足人的生存需要，而且满足人的发展需要，最终实现人的自由活动的本质需要．实现人的解放。

简介：关于人的需要问题,诚如胡乔木同志所说:“具体地研究人们的需要、具体地研究如何发展和改进我们的各项建设以更好的满足这些需要……应该承认,这一工作还没有引起全党的普遍注意”。更有人将关心人的需要同资产阶级利己主义混为一谈,窒息了理论研究,直接挫伤了人们实践的积极性,使实践的盲目性似乎有了理论的根据。笔者试述己见,以就教于同仁。

简介：两年之前的岁首，我收到一个寄自江西省农村的快递邮包。我十分惊愕，因为江西没有我的亲友，打开包裹一看，是一块腌肘子。仔细查看寄件人的姓名，邮寄人叫吴成丰。就在同一天，我去值班室取报纸的时候，值班人员又递给我一个包裹，

简介：摘要：人工智能和机器人技术是两个截然不同的学科，它们都是独立发展以取得理想的研究成果。同时，人工智能和机器人技术在某些领域相互融合，取得了令人满意的结果。世界上主要的工业和技术强国都以此为目标。新兴的和知名的公司不断涌现，新的成果也不断出现，风险投资不断增加。各国政府将机器人和人工智能的开发作为其经济发展战略的重要方向，并提供了足够的政策和财政支持。在软件开发的新时代，人工智能与机器人之间的关系非常紧密。可以看出，对人工智能技术和机器人的深入研究具有重大的现实意义。

简介：摘 要：马斯洛需求层次理论是人本主义心理学的基本理论，提供了人性和人权理论的新思维、新知识。本文认为，需求层次理论也是关于人性和人权的基本理论。人性根源于人的需求，人性结构根源于人的需求结构。人权根源于人的需求，人权结构根源于人的需求结构。人性和人权都是在社会生活中完成的，在历史发展中完成的。人性理论和人权理论是相通的，相应的，需求层次理论提供了人性和人权理论的基础性解释。

简介：   摘要：人工智能和机器人技术是两个截然不同的学科，它们都是独立发展以取得理想的研究成果。同时，人工智能和机器人技术在某些领域相互融合，取得了令人满意的结果。世界上主要的工业和技术强国都以此为目标。新兴的和知名的公司不断涌现，新的成果也不断出现，风险投资不断增加。各国政府将机器人和人工智能的开发作为其经济发展战略的重要方向，并提供了足够的政策和财政支持。在软件开发的新时代，人工智能与机器人之间的关系非常紧密。可以看出，对人工智能技术和机器人的深入研究具有重大的现实意义。

简介：“人的安全”概念的提出促使人们对安全内涵和如何提供安全进行更深刻的思考。但是，人的安全概念提出后引发了很多争议，也产生了不少误区，其中之一就是将人的安全中“免于恐惧的自由”与“免于匮乏的自由”相互对立起来，以至于将前者视为西方的概念而后者为东方的概念。在这种话语中隐含了“免于恐惧的自由才是人的安全中优先考虑的因素”，其产生的后果是在全球范围内存在的贫困、饥饿等严重危害人的尊严的安全问题可能被置于安全考虑范围之外。回顾人的安全概念之争，探讨人的安全的核心理念及其相关概念，比如安全与发展、直接暴力与结构暴力之间的关系，可以矫正这种误区，并证明人的安全概念既不是西方的也不是东方的，它是以人类最基本的价值、需求和尊严为中心的，具有普遍意义的和道德说服力的综合性理念。这种综合性界定自然要求安全维护的方式不应停留在被动和短期应对层面而应寻求早期预防、长期建构、能力提升等积极手段以便实现“积极安全”。

简介：从“人”到“个体”之“人”，实际上是“人”的认识史上向前迈出的一大步，它道出了“人”存在的真正形式。这是周作人《人的文学》揭示的第一个重大命题。继而他又提出：在更为具体的意义上，“人”不是天然的以“人（群体）”而是以“个体”而存在；“人”的存在是在种种社会关系中以一个“个体”加上另一个“个体”再加上另一个“个体”的存在；只有“个体”的形式才是“人”最真实、具体的存在形式。

简介：人的所有制是被用来从总体上表明一个人类共同体内部各成员之间占有关系的一种社会制度或社会关系；人的所有制是人类社会最基本的经济制度，它是区别和划分人类历史上各种不同经济形态的根本标志，是一个比生产资料所有制更为重要和更为基本的社会所有制的存在形式；人权概念是一个先后为在相关人类共同体中分别建立和维持人的公民所有制、劳动力的公民所有制、公民所有制的劳动者人身所有制、人格的公民平等、人的个人所有制、劳动力的个人所有制、个人所有制的劳动者人身所有制、婚权的个人所有制和使包括所有成年女性在内的所有社会成年成员享有人格的人类平等、劳动力的部分社会所有制等社会制度而被提出来的哲学概念、法律概念和政治概念。

简介：

简介：马克思视野中的“人”是人的抽象和人的现实的统一。具体表现在人的抽象是人的现实的价值评判尺度和根本方法；人的现实是人的抽象的特殊表现；人的抽象在人的现实发展中生成.马克思关于人的抽象与以往传统人学中抽象的人有着根本的区别，其出发点和归宿点不同。马克思在这个问题上的根本变革在于两者在实践基础上达到了统一。马克思关于人的抽象和人的现实关系的学理层面的意义在于，人学研究要把人学的基础理论和人的现实问题结合起来；实践层面的意义在于，以人为本要实现共性和差异、整合和分解的统一。

简介：在儒家看来,＂乐＂的创制来源于人心对于外在的客观世界以及人类的实践活动有所领悟、有所体会、有所反映,＂乐＂是人类在生产生活实践中产生的。作为人类的创制物,＂乐＂天然地携带着人类的情感、意志等精神性内容,是人的内在主观精神转化成具有客观实在性符号的媒介之一,并随着创制者的情感、意志变化而变化。＂乐＂对于一个有教养的人来说,是自我成就的必要环节。＂乐＂不仅成就自己,也成就他人,乐音应该承担教化和塑造人的功能。

简介：　　关键词　人的形象　文化　人本主义　设计,既通过人类学中人本主义来更加深刻地来认识设计中的人本主义,是哲学人类学人本主义的延伸

简介：　　关键词　人的形象　文化　人本主义　设计,既通过人类学中人本主义来更加深刻地来认识设计中的人本主义,是哲学人类学人本主义的延伸