简介：傀儡戏略史［北京］廖奔傀儡戏是人类戏剧的一种特殊样式，它不以人来进行装扮表演，而用人体的替代物──傀儡从事类似于人的演出活动，以之模仿人的舞台行为来获得表演效果．傀儡戏是一种世界性的戏剧现象，有着悠久的历史．在中国，它的踪迹也可以追溯到古老的年代，并...

简介：在文化部、广东省文化厅的关怀和扶持下,广东省龙川县杂技团相继于90年和93年两次赴日演出。去年应日本柿沼总业株式会社邀请,龙川少年杂技团一行16人,于1994年6月8日赴日本进行有偿联合演出一年。这些

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简介：清商乐始于三国曹魏,流行于西晋时期;西晋灭亡后,＂魏晋清商旧乐＂在北方辗转流传于多个政权之手,最后随着东晋刘裕灭后秦而被带到南方。宋齐以来,这批旧乐和南方的吴声、西曲结合而形成＂南朝清商新声＂。由于战争掠夺等原因,清商新声又多次流传回到北方,从而对北朝音乐产生了重要影响。至隋唐时期,清商乐逐渐走向衰亡,但其艺术因子却被法曲所吸收,并对南曲及傀儡戏音乐产生了一定影响。

简介：从出土的纺织品可以看出,古代羌族地区纺织品的着色工艺已经相当成熟,羌族地区的服饰是当地特有的畜牧文明、农业文明成果的体现,也是纺织技术发展的结晶,尤其是汶川羌族人民的挑花刺绣技艺,历史传承很悠久,抢救、保护和传承羌族这些古老艺术意义重大。

简介：罗聘是“扬州八怪”中年龄最小的一个，也是绘画技艺最为全面、题材最为广泛、风格最为独特的一个。随着罗聘的去世，这一辉煌的艺术流派在历史上结束了。

简介：汉字正文字体的设计目的是为了优化阅读．及储备更多不同风格的字体品种：其设计方法．则可从古典字体中汲取灵感．运用形态分析的方法，融古出新，创造出新的正文字体．

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简介："抹锅墨"是白马藏族春节期间流行的主要民俗之一,既有节庆愉悦的作用,也有深远的民族文化渊源。抹锅墨风俗作为古老的纹面或绘面的遗俗,其文化渊源以及具体含义虽然以各种版本流传于白马人中间,但总体考察,具有原始氏族生殖崇拜性质的族群婚姻文化才是其根本含义。

简介：雅美族是台湾原住民各族中唯一具有锻冶金银工艺的族群,他们精于炼银打金片,其中银盔的制作工艺最具特色也最具代表性,它传承着雅美族的文化与精神,表达了雅美族人民朴素的审美观,是千百年来雅美族人民智慧的结晶。本文通过对雅美族的银盔的制作工艺与祭祀活动的研究,探讨雅美族特色的锻冶术及祭祀文化。

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简介：从来没有意识到湖南话剧的历史会有这么丰厚!自从中国的话剧诞生之日起，湖南的话剧就紧紧相随：中国话剧史绕不开的人物欧阳予倩、田汉、刘保罗、唐槐秋、周贻白、向培良、张庚、欧阳山尊等都出生在湖南；而陆镜若、顾无为、余上沅、熊佛西、郭沫若、董每戡、洪深、曹禺、吴祖光等等话剧大家，也都在湖南的舞台上有过精彩的亮相!在风起云涌的五四运动时期，在激情如火的大革命时代，在波澜壮阔的抗日战争中，在烽火连天的解放战争年代，湖南话剧从来不曾缺席!至中华人民共和国成立60余年来，话剧也跟随着年轻的新中国同甘共苦、探索磨砺……

简介：　　蒋:我注意到,你曾做过大量经典作品的临摹和变体画.为什么花费如此多精力去做这种工作?　　……

简介：《讌乐》是唐太宗时协律郎张文收创作的一部作品，新旧两《唐书》及《通典》、《册府元龟》中均有记载，但其创作年代各书记载有异。孰对孰错？又各为什么？笔者对这个问题做一小考。讌

简介：作为清代重要的艺术家和最早进入书画市场的职业书画家之一,郑板桥的经济状况以四十四岁中进士为界可分为前后两个阶段,其前半生的经济来源及经济状况能够反映普通底层书画家最真实的状态。本文通过对郑板桥前半生经济状况的考证梳理,认为影响郑板桥作品市场的因素集中在名气、身份等非艺术层面,这也是普通艺术从业者面临的共性问题。

简介：由内蒙古文化厅编撰的《内蒙古自治区志·文化志》(送审稿)已经完成,并于2008年12月将书稿送内蒙古自治区地方志办公室审读。《内蒙古自治区志·文化志》(送审稿)在概述

简介：在唐宋时期，宫廷或画院画工称“待诏”者较为普遍，元代有“待诏”称谓的画工主要是指民间画工。虽然明代早中期无论是宫廷画工还是民间画工都偶有称“待诏”者，但此时的“待诏”称谓是宋代画院画工和元代民间画工“待诏”称谓的余绪，在画工称谓中不占主流地位。明代中期以后，画工的“待诏”称谓便逐渐消失了。

简介：“羌姆”以表演藏传佛教宗教乐舞为主要内容，宣传佛教抑恶扬善、出离轮回、求得解脱、利乐友情等方面的基本教义，且有驱逐病魔、保佑安泰、祈福迎新等功能。本文通过对索赞丹寺“羌姆”艺术的分析与研究。概括出其基本特征和意义。

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简介：　　一个年轻而且有进取心的艺术家在资讯发达时代的艺术界里活动,常常感到焦虑.导致焦虑的部分原因来自于所受的艺术史教育(作为著名艺术家和杰出艺术作品的序列的艺术史)形成的历史感.……