简介：按照再现周期的差异,我们将周期性谣言区分为月经谣言、年轮谣言、代际谣言、流感谣言四种。无论谣言数量如何丰富,谣言的叙事框架和言语方式却是有限程式和套路的组合。将有限的谣言类型分配到无限的历史地理时空内,部分类型的反复出现就成为一种必然。谣言的暂时消歇并不意味着谣言的死亡,那些经受了历史检验、迎合了公众口味的优秀谣言不会只出现一次就耗尽它的生命能量,时间可以不断培养出新的谣言易感人群。如此周而复始,即使是一些很容易辟谣、明显荒唐透顶的谣言,也会一次次涅槃。谣言循环出现,证明它是一个深藏在集体意识中的受欢迎的解释系统。

简介：

简介：吴道子,生卒不详,阳翟(即河南禹州)人,唐代最伟大的人物画家,也是继顾恺之之后,中国绘画史上最杰出的人物画家。我们知道,在唐代画坛吴道子和周防如同日月高悬,光耀四方。但吴道子的影响要远远大于周昉,他的绘画水平也大大高于同辈画家及其后继者。他所创作的人物画在语言风格上包含了与周昉完全不同的审美意义,开辟了唐代绘画艺术的新境界。

简介：云南各民族都有悠久的历史。他们在开发和建设云南边疆的过程中,共同创造了光辉灿烂的民族文化。由于云南得天独厚的地理环境,多山多森林,多大河深谷,加之过去交通闭塞,各个民族形成了多种社会形态,经济形态和文化形态,使云南一些少数民族呈现出一部活的社会发展史。这种社会发展的不平衡性和地理环境的差异性,以及边疆多民族的基本特点,形成云南民族文化资源的丰富性和多样性。

简介：20世纪中国文学思想,不能说是与外界隔离的,事实上它对国际文学与文化思想吸纳很多,但却鲜有释放,并未形成内外双向交流,所以,从某一意义说,它仍有自行其是的逻辑,有它特殊的发展线索.

简介：以互联网为载体迅速流行起来的视觉表现符号,其影响之深、范围之广,让世人惊叹。本文通过深入透析网络视觉符号的特点、传播原理等层面揭示当代网络视觉符号的流行性特征,以及如何进一步导向,使其产生更为健康良好的传播效果。

简介：达斡尔族的乌春是文学与音乐结合的经典,它从不同侧面反映了不同时代人民的道德意识、审美情趣和文化追求,并以其独特的风格和极强的感染力在民族的历史变迁中起到了积极的作用,并成为具有文学、历史和艺术价值的说唱艺术形式。达斡尔族的说唱艺术——乌春具有曲折多变的

简介：“雕塑”又称“雕刻”，是造型艺术的一种，雕、朔、刻等创作的总称。“雕塑”一词虽与中周传统工艺美术有关，但中国古代“雕塑”的创作动机和实际功用与西方现代雕塑并不相同，也不等同于中国现代雕塑。

简介：各民族的音乐形式与当地的传统文化、历史溯源、自然环境、社会环境、语言习惯等因素有着密不可分的联系。对于地域范围分布较广的民族而言,上述因素会致使不同区域的传统音乐表现出鲜明的地域性特征。而语言作为影响音乐特性的直接因素之一,发挥着重要的作用。相似的语言体系是不同民族内部沟通的重要工具,不同民族语言的产生与分布,同样会受到历史、地理、文化、经济等因素的影响。

简介：本文通过分析当代平面设计作品中审美意识的时代性,对作品的时代性特征加以研究,深入探讨平面设计蕴含的时代精神,准确把握当今时代平面设计中审美意识的时代特征。

简介：本文旨在从情景演绎与超越的尝试、行为活动与界面融合的探索以及增强现实的创新性几方面对互动媒体艺术设计具有的独特的体验性特征进行研究。

简介：管弦乐配器法经历了漫长的历史发展过程,自最初的诞生发展至今大致经历了五大发展阶段,每一阶段都互为依存,密不可分。与音乐历史发展进程中其他作曲技术领域学科相比,关于配器法的整体研究相对缓慢,有待推进。这与配器法的发展条件、核心构成元素、不同时期作曲家风格等密切相关。围绕管弦乐配器法发展的阶段性特征进行深入研究,对于当代配器领域的发展大有裨益。

简介：本文阐述了设计美学的内涵以及北欧设计美学特征,分析我国设计美学的发展方向应该设计本土化,对传统文化的深入分析,创造性地去运用它的因素和理念,赋予其新的内涵和时代性。

简介：瑶族是历史和文化传统较为悠久、分布地域较广的古老民族之一。作为单一的民族共同体,瑶族内部使用语言的情况较为复

简介：从广义上讲，戏剧包括话剧、中国戏曲、歌剧、舞剧，乃至目前欧美各国影响广泛的音乐剧等。从狭义上讲，戏剧主要是指话剧。话剧在欧美各国通常被称为戏剧。

简介：衣缘除固有的功能性外,还担当着装饰服装的使命,是中国传统装饰艺术中重要的一部分。我国的传统服装以平面结构见长,衣缘设计的加入使得整个服装风格迥异,造型流畅,展现出瑰丽多彩的艺术审美性。本文从纹样、色彩、材质及工艺的角度,研究分析中国传统衣缘的装饰性特征。

简介：约翰·塞巴斯蒂安·巴赫(JohannSebastianBach1685——1750)融合了16、17世纪欧洲各流派的艺术成就,在复调音乐技巧上做出了杰出的贡献,深为后世所崇敬。巴赫的音乐作品中既流露着世俗音乐(cantata)的律动意识,又包含了宗教乐思之成分,这是十七世纪末和十八世纪初在艺术领域中理性主义启蒙思想的表现。巴赫的一生,大部分时间为教会和宫廷服务,因此,在他的作品中依附于教会和宫廷的成分很多,但他又千方百计地设法表现自己作为人的思想感情,他的很多作品都深刻地表现出他那个时代的生活、思想与感情。特别是他的复调音乐与德国民间音乐紧密结合,这在当时是对宗教意识的背离,因而,后人才称之为“时代的闪光”。巴赫为大提琴所写的六首《大提琴无伴奏组曲》是1717——1723年在柯顿的那个时期写的,对巴赫来说,这个时期是他一生中创作的“黄金时代”,也就是他在器乐作品上创作的旺盛时期。巴赫不像19、20

简介：“杠天神戏”又名“唱天神”、“灶爷卷”，是流传在河南省南部和豫皖接壤地区的以娱神为主要目的的民间祭祀戏曲，具有较高的历史文化价值。杠天神戏的曲牌中，最常用的有[欢调]、[哭调]、[平调]等，其间穿插[苦捻子]、[叫板]、[送板]、[收腔]，这后四个曲牌不能单独成段，只能和其它曲调连接使用。对唱时各种曲调亦可相互转换。连接演唱。

简介：本文旨在对当代回族音乐的文化特征进行概括性论述。当代回族音乐可分为传统音乐与新音乐两大类,其中传统音乐包括宗教音乐与民间音乐(花儿、宴席曲、回族器乐),新音乐包括专业音乐与流行音乐。它们具体表现为宗教音乐的阿拉伯伊斯兰化、民间音乐的中国本土化、专业音乐的西方古典化,以及流行音乐的大众时尚化等特征。由此可见,当代回族音乐是在不同的文化场域中,以活性的存在方式彰显着回族特色与回族精神。

简介：敦煌舞秉承中国传统美学原则,以敦煌佛教舞蹈为胚胎,在继承唐代宫廷乐舞西凉乐的基础上,吸收、借鉴西域各民族舞蹈舞姿,重视手、眼、身、法、步的配合和整体艺术效果,强调曲中求圆,"象"中变"形",虚实相生,富有想像,形成自己独特的审美特征.