简介：

简介：“我们需要什么样的设计?”是不少现代中国设计师思考的问题,我们有悠久的文化传统却不能为现代设计所用。是因为我们引入大量的西方设计哲学,而忽略了本族的文化传统。与此相反,一些国家却很好的利用了他们的文化传统取得了成功,这是我们应该学习借鉴的。

简介：为了摆脱西方殖民文化的控制,提升版画创作的当代价值,致力本土话语的建构,是当下版画创作的根本选择。对传统文化根性、人性、现代性、科技性的深刻把握与推动,是实现这一目标的关键内容。当代版画创作本土话语的选择当代版画创作应当与国际接轨,是多年来版画界的呼声,也是建国以来过度强调民族风格遭遇到改革开放国外现代思潮冲击下,版画界痛定思痛的抉择。

简介：　　1986年桂阳县湘剧团演出的新编古装戏轰动剧坛.第二年,由北京新闻电影制片厂拍成彩色曲艺片.此剧为很多观众津津乐道,也为衡阳湘剧赢得了广大的农村市场.2000年桂阳湘剧团又对此剧进行了复排,并在永兴湘阴一带演出,赢得观众如潮般的好评.时隔二十年,的成功之处,就是将昆曲本土化艺术的特色展现舞台,从而光彩夺目.……

简介：在中国，现代化是个让人热血澎湃而又面红耳赤的口号。现代化是无可厚非的，关键是为了取得现代化时，我们那种急迫又虚浮的心情确实让人瞠目。既是例说，就顺便在这“中国现代化”的大水池里去捞一些小典故。近说2006年，重庆黄桷坪要打造世界第一的“涂鸦”街，刚刚通过开幕的政绩验收，某部门的人就趁着天亮前悄悄摘掉路边“灯饰工程”的照灯——这是底气不足的心虚的造假现代化。

简介：前言当历史的车轮转动到21世纪,当时间的指针指向今天,当人们的目光锁定在中国,我们感叹中国的博大、丰富、与海纳百川的气魄,而同时,也有一种对中国的"被改变"的状况的一种忧虑,包括

简介：汉语世界在近代以后不断引进西方美学的理论体系是十分必要的,有助于在交流互动中提升本土人们的知己知彼、相互映照。但迄今为止这样的映照还存在局限,比如在对审美范畴的划分及阐释上就还大多停留在'优美''崇高''荒诞'以及由此对应而派生的'虚静''空灵''逍遥'等属于性质、情态的类型之中。如若将视野扩展,则还应关注多元文化语境中与丰富多样的审美实践相关联的其他范畴。以我们在此言及的多民族审美案例而论,值得阐发的审美范畴至少就包括了关系和过程。把'养'(心)、'暖'(屋)和'闹'(场)当作审美实践中的特殊范畴——关系范畴、过程范畴,其目的在于从理性思辨的角度提升乡土实践的理论价值,强调把对地方、民间及多民族文学、艺术与文化的研究提升到话语建设层面,努力创建兼容民间范畴、乡土实践、审美生活及至生命美学等多重表述的开放体系。

简介：通过将现有冰箱所具有的功能与具体人群的实际需求进行比较,从而找出其中的不切合点,对该产品引进和继承的同时,对其不适应的部分进行改进,使之真正适应具体人群的需要,体现家用冰箱使用功能的本土化。

简介：《战狼》以英雄主义为内核,以民族精神和爱国主义为大背景和厚基础,用年轻人习惯的视听语言来讲述故事,在激烈的敌我冲突中,塑造了一个智勇双全、血肉丰满的英雄形象,弘扬了民族主义和爱国意识的主流价值观,成功地实现了主旋律战争片的商业化、类型化。《战狼》的启示在于：只要找到适当的艺术手法和市场策略,主旋律影片也可以做到市场诉求、艺术表达和主流价值弘扬三方面的融合和平衡。

简介：进入21世纪以来,随着全球化、信息化社会大潮的汹汹而来,中国当代社会经济、科技、艺术文化等诸多方面皆产生了巨大发展与变化。而中国当代油画更是无论在艺术表现形式还是在艺术关注视角,又或者艺术内容等方面发生了与以往截然不同的变化。这种变化是一种"由内而外"再"由外而内"的文化倾向的转换,更是艺术形态和艺术观念意识上的转化。随着民族自信心的增强,中国当代油画不再简单的着眼于"本土化表达",转而追求自我的展示与表达,注重对艺术个性特点的"地域化"的表现和关注。

简介：杨少彤。1959年9月出生。藏语名：晋美端智，青藏高原本土画家代表人物。青海美术家协会副主脚、油画艺委会主任、中国油画学会理事、中国美协会员、西宁画院专职画家、街海师范人学美术系窖廪教授。香港阍际画院副院长。作品创作传统与现代意识兼顾，多次入选全吲荚展获奖并出国展出。曾存巴黎研修并举办画展。出版有《杨少彤画集》（油画集、素描集）。

简介：地方高校要把本土民间音乐文化纳入人才培养和日常教学的计划中，将课堂平台和教育资源充分利用起来；同时地方高校也应把本土民间音乐文化纳入地方高校的特色专业申报、课题申报以及教师论文写作等科研工作中。这样不仅能够培养具有地方特色的高素质人才，而且还能够对本土民间音乐文化加以有效传承和保护。

简介：云南少数民族美术色彩语言具有象征性、装饰性、主观表现性、色彩结构程式化等特征,并且蕴含着足以实现民族精神审美、识别个体身份的文化内涵。从当代云南绘画色彩结构的创新,地域特色中的多元化面貌,民族风格色彩语言的探索,色彩语言文化底蕴的挖掘,都能明显地看到本土少数民族美术色彩语言对它的影响。

简介：随着经济全球化的进一步深入,不同地域、不同民族创造的非物质文化正在濒临消亡,因此地方高校传承本土非物质文化遗产这一课题受到人们的广泛关注。高校作为培养人才的重要载体,应当自觉地肩负起传承非物质文化遗产这一重大使命。

简介：随着国家教育改革的不断深入,新课标对美术课程的要求也与时俱进,不仅要求教师尽可能的挖掘自然资源进行美术教学,同时要求教师对校园以及社会生活尽可能的利用,使学生的课程和生活联系起来,更好的学以致用。充分利用本土文化的乡土美术课程经过实践证明更能调动学生的积极性,激发学生学习美术的兴趣。本文浅析了回族本土文化在艺术教育中的现状与实践,探究了本土文化在教育中的发展前景。

简介：广告的“全球化”／“本土化”叙事看似对立，实质上却是殊途同归，被消费意识形态建制收编。其致命策略就是：“广告全球化”是父权的、使用暴力的手段，而“广告本土化”则是母性的，利用恩赏来控制整合。两者在市场意识形态上的合谋超越了知识分子对此的文化殖民批判。今天弥漫全球的市场经济模式以及资本扩张更像是一个有机成长的过程。市场经济按其本质来说是与区域和国家的疆界相冲突的，它要求超越国界的世界市场。而文化的进化本身就是由一系列合理的悖论推动的，后殖民理论当然可以把市场制度与广告经营变成一个内在紧张的文化概念，但这并不妨碍大卫·休谟的发现——市场可以让人们“为别人提供服务，这无需他怀有真诚的善意”。

简介：福建本土原创作品《花鼓春吟》是我省乃至我国少有的具有中国民族风格的重奏作品,本文对其创作过程进行了梳理,并着重从钢琴、小提琴、大提琴的三重奏演奏形式入手对作品进行分析,亦以此管窥福建本土原作音乐作品的多样性和艺术性。

简介：文化传播的全球化与意识形态的本土性是相反相成的同步历史过程.辨析二者之间的关系,多元文化的存在是他们契合的焦点.在"文化传播全球化"的发展过程中,我们不但要将它与"全球化语境下的文化"相区分,而且要警惕发展道路上的两种错误倾向(文化部落主义和文化霸权主义).面对文化传播全球化中由于意识形态本土性差异而带来的纷争,中国5000年文明的实践证明:"和而不同"是消弭它的上上之策,也是全球化进程中的救世良方.

简介：在现代汽车制造业中,造型设计已经成为了现代汽车高速发展的强大推动力。后工业文明时代的汽车造型设计更加重视对文化的继承和发展,融入本土制器之道的设计已成为设计的主流意识之一。

简介：文明发生的必要条件是宗教信仰和神话观念,而不是理性与哲学。宗教信仰的人类普遍性与信仰内容（一神、多神、拜物教、人格神）和形式（偶像、禁绝偶像）的文化差异性,成为认识每一个文明特质的关键所在。玉教在东亚绵延数千年的偶像崇拜传统,成为成功接引佛教东传的内在引力。而以禁绝偶像崇拜为特色的犹太教、基督教和伊斯兰教统治下的西亚、中亚地区则有效阻挡着佛教的传播,使得这个产生于南亚的宗教只能向东传播,不得向西传。