简介：“傩”,系古汉语中一个字词,拼音为nūo,意为驱鬼逐疫。傩歌、傩舞、傩雕塑、傩面具、傩戏……总称为傩艺术,是我国也是世界性的古老传统文化现象,是远古人类对自然、社会和自己本身的勇敢认识和天真幻想的把握,是一种原始宗教性的祭祀艺术。虽然在藏语文中没有“傩”这个词和概念,但“傩”的形式在藏区远古社会的巫术和原始宗教性祭祀活动中就早已出现了并且十分发达,至今还保留在大量的宗教艺术和民间艺术之中,

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简介：自治区藏剧团成立五十周年纪念大会会场主席台前排就座的有区党委常委宣传部长崔玉英（左起第三）、区人民政府副主席多托（左起第四）、区政协副主席德吉措姆（左起第二）及区党委宣传部、区文化厅领导。

简介：藏民族是中华民族大家庭中历史悠久、文化灿烂的古老民族,甘南藏族自治州的藏族是它的优秀成员中的不可缺少的组成部分。它和生活在这个地方的其它各兄弟民族共同为创造光辉夺目的中华文化,做出他们自己的伟大贡献。早在公元七世纪,蕃(藏)、汉两族在祖国的大地上建立起来了吐蕃、李唐两大王朝,并结成了甥舅之谊,在古老的东方曾发生过深远的影响。藏族人民在抵御外来侵略,巩固祖国边疆,开发大西北、大西南的历史长河中,立下了不朽的业绩和功勋。同时为我们留下了极其丰富的物质和精神文明的宝贵遗产。这些遗产,有待于我们去深入发掘,精心整理,创造性的予以继承和把它发扬光大。

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简介：为整顿西藏历经准噶尔部侵扰和“卫藏战争”之后的乱局，建立起有序的地方政治格局与社会秩序，强化中央对西藏事务的管辖，雍正五年（1727），清中央派遣内阁学士僧格、副都统马喇“往藏办事”，并“总理”“藏内事务”。驻藏大臣制度由此诞生，从此开启了中央派遣官员常川驻藏并直接管理西藏事务的先例，并成定制。1912年，随着中华民国的建立和清王朝的覆灭，清代驻藏大臣制度终结。

简介：我国西藏藏族自古创造了大五明和小五明之学,与中华各民族古今文明一起齐步跻身于世界之林。名扬于世的祖先和众多先辈贤哲学士,先赴后继迈步在学识征途,克服千辛万苦,双足奔走于突奇的绘画艺境,极大地丰富了藏族的奇妙绚丽的文化艺术,为我国伟大的文化宝库增添了稀世的瑰宝,光泽闪烁,值得自豪。西藏的绘画艺术是“大五明”之一的工艺学科内的一种美学。诚如工布活佛云丹嘉错(德海)文集所论:“接续求习工艺无边际,三门(指身、语、意)精工习艺汇百科”,实指身工、语工和意工三门艺术的功底艺术,尤以人体工

简介：婚礼文化是藏族传统文化中的重要组成部分，也是了解藏族独特文化的窗口。藏族婚礼仪式过程，从多个侧面反映了藏族社会历史发展、社会结构、经济和宗教等丰富的文化内涵。在现代化与传统文化激烈碰撞的今天，民族地区传统文化受到不同程度的冲击，而位于云南省香格里拉市的布伦村仍保留着传统的藏族婚礼仪式过程。文章通过对云南藏区传统婚礼中的仪式单元的分析，旨在阐释婚礼仪式过程以及仪式所发挥的社会功能。

简介：图书馆是信息资料中心,对于本地区的信息资源建设、群众素质的提高有着重要作用;对于培养高素质的人力资源队伍,实现地区经济社会的发展起着重要作用,图书馆事业的发展也标志着本地区精神文明建设和先进文化的发展。而少数民族地区图书馆又因其特殊性,具有其他地区公共图书馆不可具备的特殊作用。

简介：张雪明,中国书画艺术委员会副主席,中国书法家协会会员。作品被国家博物馆、京西宾馆、人民大会堂等单位收藏。

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简介：地址:北京市朝阳区首城国际17号楼一单元801室电话:13520948326网址:www.moyixuan.cn联系人:滕惠英

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简介：在昆明市博物馆(原古幢公园)内,屹立着一座宋代大理国经幢。因所在地为过去的地藏寺旧址,故名“地藏寺经幢”,俗称“古幢”。后来

简介：2009年4月11日，洛杉矶附近的亨廷顿图书馆推出“六代翰墨流传——翁氏珍藏书画精品展”，这是一组世界上最伟大的私人收藏之一。展品包括翁同及家人搜藏的41件中国书画精品。此次活动的主办人是亨廷顿图书馆留芳园的首位顾问——翁同玄孙、91岁的华裔收藏家翁万戈。

简介：产生在雪域藏族的长篇英雄史诗《格萨尔》,上千年来以它特有的魅力被多民族所接受,并各自得到巨大的发展,形成了其独具的博大、渊深、丰厚与多彩.这种多民族共同发展一部史诗的现象,将为我们在民族关系和文化发展方面提供好多有价值的信息.因此,现就在《格萨尔》学中具有独特意义的藏蒙《格萨尔》音乐试做一比较研究.一、关于流传系统与音乐形态藏蒙两族在历史上以政治、军事等方面关系密切,特别是通过藏地宗教和文化对蒙区的大量渗透,将这种关系深刻化、永久化.《格萨尔》现象就是这种关系的一个缩影.

简介：针对"乐舞"与"藏彝走廊"这两个概念的讨论,音乐研究中对于概念的使用应把握其生成的语境与历史,尤其是针对于民族音乐学这种跨学科多领域的研究更应如此。在面对外来概念对研究对象进行划分、定义时,应重视其自身的主体性表达。在"藏羌彝走廊"这一新提法之下,其范围内部的"乐舞"研究应重新进行定位与思考。