简介：《寒战2》以一个抢救李家俊（彭于晏饰）的镜头落下帷幕。熟悉的场景传达给熟悉的观众的剧情提示，却不像此前一样被悬念包裹：第一部中被抢救随后被关押的李家俊尽管看似安分，但终究让人难以长舒一口气；然而，第二部陷入抢救当中、躺在医院气若游丝的李家俊提醒着观众他不再是个麻烦人物。

简介：岭南民居装饰艺术是岭南建筑文化的重要组成部分,将使用功能与审美相结合,体现建筑空间的艺术价值。南宁市三街两巷改造中的岭南民居装饰艺术尊重历史肌理,将传统与现代相结合,突出时代及地域特征,将传统的装饰元素结合建筑的造型、功能和与周边环境的协调进行融入;装饰元素的运用除考虑建筑自身的美观外,还充分考虑其使用功能对当代居民的实用性。

简介：2015年秋拍已经渐渐落下帷幕，纵观二级市场在一年中的总体表现，市场竞争明显加剧，拍卖行的员工掀起了一轮“跳槽”热潮，而两极分化现象也体现得更为明显：一方面是拍卖公司自身的差距加大，比如北京保利、中国嘉德这样的大型拍卖公司与北京翰海、中贸圣佳、北京华辰、北京荣宝等老牌拍卖公司进一步拉开距离，前者无论在拍品总体数量，还是高品质拍品数量上都占有绝对优势；另一方面体现在艺术家和作品的两极分化上，由于市场低迷，

简介：唐代乾陵的懿德太子墓与章怀太子墓中的一些仕女壁画善于表现女性精神世界和淡淡的幽怨情感,这些壁画既受到现实世界中仕女绘画创作趣味的影响,又与宫怨诗的意象表现遥相呼应。这些仕女壁画的“宫怨”意象表现与宫怨诗的意象表现手法十分类似,画与诗的意象表现存在一定关联。但是,这两座唐墓壁画的创作意图与宫怨诗不同,其“宫怨”意象与死者懿德太子李重润、章怀太子李贤的身世息息相关。这些绘制在墓室之中的仕女壁画,以陪伴和庇护死者为其主要目的,它既吸收了现实世界中以鉴赏为目的的仕女画与宫怨诗的意象表达手法,又有其独特的味外之旨。

简介：《烟花女儿翻身记》是有关新中国成立后北京市政府取缔妓院和改造妓女的纪录影片,影片与同一时期制作完成的故事片《姊姊妹妹站起来》形成颇具意味的对应关系。两部电影的现代性特征及其文化意义均通过文本内外的妓女形象与表演行为得以展现。其中肢体、面容、声音等多个层次上的女性表演,以及创伤、规训、身份等多个文化议题,因应并配合新中国城市中开展的社会改造运动和思想改造运动。在这两部影片的叙事脉络中,妓女是旧中国受压迫女性的缩影,她们因新政权的建立而转变为被解救和教育的对象,通过教育与改造活动被塑造为新中国意义上的＂新女性＂。而影片内与外的妓女/学员的表演,是新中国成立之初城市政治生活和社会运动的集中体现,也呈现为教育、规训和身份重建的手段。两部影片在一定程度上吸收和延续20世纪30年代中国电影塑造的＂新女性＂形象,并使之对应于新的意识形态要求。

简介：福柯《疯癫与文明》一书从历史学的角度叙述了疯癫与理性的关系,阐述了一段欧洲的疯癫史。可以看到,整个疯癫史是在人与自然、人与人甚至人与自身的不断分裂的过程中不断进行的。在这段辗转的行程中,疯癫与理性、道德、历史、文化、宗教、体制等互相沟通和斗争。疯癫被掩盖的存在和意义在福柯极富逻辑、有条不紊的陈述中显现出来,摆脱了枷锁。本文以福柯的疯癫史为基础进行了中美当代疯癫主题小说比较研究。中美“疯癫”文学与福柯关于疯癫的哲学观点的相互印证,使这一命题无论在文学上还是哲学上都有了更加具有真理性的发展。

简介：以东方主义为范式写作的大量批判西藏想象的著作,解构着人们建立的香格里拉神话背后的自我中心主义心态,那么,对这种自我中心主义进行解构之后,如何建立一种更为公正的认识他者的方法呢?主体间性可以成为这种更为公正的认识论,而主体间性的认识模式,在藏传佛教与西方心理学的互动过程中充分体现了出来。