简介：“录、泰”等字下边不是水部；“畏、展”等字下边不是“衣”部；“含、琴”等字的部件是今不是令；“登”的字头是两只脚，“祭”的字头是肉和手，两字头不能混淆“鼻、异”两字的字底不一样；“梁、粱”二字下部有区别，字义有差异，“刃”部右点不能省。

简介：190年代的中国文化可谓繁荣:都市膨胀,信息泛滥,人在形形色色的文化资讯和流行风潮中忙碌。水墨艺术也不例外,自有一番热闹景象。首先是艺术市场活跃。知名老画家在香港、上海、北京等地拍卖会上走势良好,众多购买文物的藏家令传统中国画价位攀升。这

简介：富于创造的生命是美丽的。太阳是富于创造的。朝霞绚丽多姿，晚霞灿烂鲜红，把平平淡淡的天空，装扮得美丽无比，这就是太阳的杰作。

简介：这在过去很简单，平面上湿的颜料，仅此而已，今天的绘画能够包含摄影，数码印刷，雕塑和许多其他材料，而不一定是颜料。

简介：书法创作中繁简字混用问题，在书法界一直有争议，至今尚无定论。中国书法家协会提倡在展览和赛事中不能“繁简混用”，在评比时“繁简混用”往往作为作品硬伤被否决。

简介：多年来,不少学者对设计教育脱离市场的现象发表了探究、学理和批评性文章,但似乎仍未揭示一线设计教育存在问题的本质。我们到底需要什么样的设计实战教育？对此主要有两种意见。

简介：嗨!我是彼得。我二年级了。我有一件事情要说：作为一个孩子是不容易的!作为一个孩子也许看起来好像很有趣，但是有时候不是那样。昨天，我正在外面和我的朋友玩。我正玩得开心。

简介：　　江苏是全国书法大省,徐州又是江苏书坛的重镇.在去年中宣部、中国文联、中国书协联合主办的素有"中国电影金鸡奖"之称的"兰亭奖"中,徐州市以13件作品入选、其中2人获奖提名的佳绩震惊了书坛,奏响了徐州书法新的凯歌.……

简介：西泠印社创社之初,四位创社人丁仁、王禔、叶铭、吴隐苦心经营,认真擘划,从1904年到1906年之间,大致确定了西泠印社可能有的规模、格局与基本内涵。随后,四人齐心协力,内守外联,使印社的发展越来越走向繁荣昌盛的新气象。直到1913年为止的十年,丁仁或吴隐领衔曾向杭州地方官绅呈文,如向杭州府知府、钱塘县知县、民国的杭县知事,乃至浙江警察厅长、民政厅长等呈文,都有文字文献被保留下来,足见在西泠

简介：对经典传统作品的摹仿与临习无疑是进入书法艺术之门的捷径,因为那些经过历史无情筛选最终留传下来的作品实际上已包含了中国书法的核心和要素。只有经过对之进行反复临习才可能对书法艺术本身有一个正确的认识进而深入其间,所以《中国书法》刊授教育把主要精力集中在对所选定的六个经典碑帖的教学上无疑是非常明智的。通过两年多的教学实践,刊授学员对书法规律的认识和把握上可以说有了质的飞跃,实践证明我们的教学体系和

简介：听北京师范大学研究生院石中英教授讲座不下三次，每一次都给我留下了深刻的印象．这次在天津市“未来教育家奠基工程”首期学员培训班又一次近距离地倾听了石教授的讲座。此次石教授就“中小学价值教育与教师基本价值品质提升”进行了深入细致地阐释。石教授在整个讲座中充满着教育激情．他的每句话中都包含着对教育的爱与责任．他所列举的鲜活的教育案例都能进入我们的内心世界，让我们不得不去思考当前凸现的价值教育问题。

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简介：近期，笔者随有关部门对北京市经营书画艺术品拍卖的各大拍卖公司进行了走访．发现这些拍卖企业针对日常业务中遇到的赝品现象多数都有各自的防堵措施。但是，拍卖企业认为：以目前书画市场的现状，拍卖公司在确定上拍的书画艺术品类标的时．只能严格筛选．去粗取精，尽力将能够辨别的赝品挡在拍卖会场之外，而杜绝拍卖会上的赝品则是根本不可能的。

简介：艺术设计的基础教学是离不开对生活的关注,然而若干年来,"院校"则将生活定义为两大类悬在生活之上的"被选择与指定的生活":其一类,是置于教室内的人造人头(石膏像)、模特以及画界限定的生活器物;其二类,是必须在(教)室外(最好离开所在城市)的四年学生生涯中只能看到一次的"生活场景",例如"定点教学实习基地".照此逻辑,同一院校若干届学生的"室内基础作业"呈现的是同一模特,唯一的区别大概只在于模特的年龄与胖瘦有所变化;同一院校若干届学生的"室外基础作业"呈现的亦为同一场景,唯一的区别往往仅在于场景的角度与破败程度之差异……

简介：在四百余年的澳门美术史上，画家的“流寓”现象十分显著。由于澳门是海上丝路的重镇与中国南海开埠城市，也由于中葡关系、天主教传播及经济发展的波折，那里的流寓画家不仅构成了澳门美术史的重要组成部分，也导致澳门美术作品具有艺术与文献双重价值。因此“流寓”现象成为撰写者需要解决的重大难题。本文想通过对流寓澳门画家的界定，流寓现象背后的历史条件以及文化意义三方面来探讨这一现象。

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简介：赫伊津哈这句话首先是一种研究方法上的论断：由于游戏先于文化，所以我们不能把游戏研究放置在“文化”这个概念之下。它表明了一种考古学式的时间态度。“先于”，首先意味着时序上的先后，意味着游戏在考古学上出现的时间要早于文化。这即是正本书试图表达的核心——由于游戏的出现，人类的文化才逐渐开始成型；也正是因为游戏是文化的根源，我们才能在人类所有文化形式之中找到游戏的根。

简介：公有之物不是特权之物。它是人民日常生活的必不可少的资源。每个人都有权平等享用公有之物，而法律则必须保证每个人都享有对公有之物平等和直接的使用权。每个人对公有之物都担有同等的责任，且共同承担着向后世传递公共财富的直接义务。与公有之物截然对立的是国家和由市场力量所塑造出来的私有财产，公有之物同时也是社会正义和解放的有力源泉。然而，今天它们已经被占据主导地位的、基于科学实证主义的学术论争深深埋葬。对它们自身的解放要仰赖于一种现象学意义上的真正转变，唯有如此它们才能发挥解放社会的功能。

简介：(全文三万字,分为五个部分。一、前言,二、接受的心理准备和心境—"神澄气定"三、接受的过程及层次1."意会与妙语"—从形象到意境的感悟2."以气韵求其画"—从画画之"神"到画家之"神"的追寻3."画品即人品"—从画家精神到品德的评判四、接受的方式特点1.读—偏重于理性的阐释2.品—等级定位的游移表现3.仿—趋同阅读和背离阅读五、结束语。这里选载第四部分。)

简介：