简介：

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简介："亲其师",才能"信其道",教育是个互动的过程,只有学生和老师都积极主动配合才能产生共鸣。要让学生积极主动的配合,师生之间必须是互相的信任,只有信你才能听,才能去执行。从陌生到信任需要一个过程,在这个过程中老师要充分展示自己的专业水准,同时还需要施展自己的教学魅力和人格魅力去吸引学生,让学生"爱上"你,喜欢你。

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简介：民歌在黎族日常生活中有着重要的地位，男女老幼都会唱，特别是在喜庆的日子里，唱歌是必不可少的娱乐活动。在平日的生产劳动中，也会即兴引吭高歌、民歌的内容以情歌占最多数，还有劳动歌、婚礼歌、盛典歌、“做鬼”歌等。黎族民歌按其表现形式分为用黎语唱的传统古老民歌和用汉语海南方言唱的受汉族文化影响的民歌。

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简介：很久以前，在金刚山上有位老爷爷和7个葫芦娃兄弟。葫芦娃兄弟本领超群，大娃力大无穷，二娃长着顺风耳和千里眼，三娃铜头铁臂，四娃喷水，五娃吐火。六娃能隐身。七娃有个神奇的宝葫芦。葫芦山上有蛇蝎二妖为了对付葫芦娃兄弟而掳走了与葫芦娃兄弟相依为命的老爷爷和好朋友穿山甲。

简介：正~~

简介：一、元杂剧中的“替亲洗冤”情节模式关汉卿的《感天动地窦娥冤》一直以来被公认为是公案剧的代表,笔者认为该剧在重点情节和主旨表现上均有别于大多数公案剧,这一点更值得重视。

简介：子曰：“夫孝，始于事亲”，“母取其爱”。这是说：人们行孝的方面很广博，首先从侍奉自己的父母开始，而侍奉母亲尤融以爱。缘此，历来的文艺作品中，多以赞颂母亲命题，歌曲作品更为明显。例如《世上只有妈妈好》、《烛光里的妈妈》、《妈妈的吻》等。

简介：　　如果世界能存在另一种的方式,大概就能弥补现行规则的漏缺了.绿男没有由来地说.仿佛南北极当下马上就会换个档似的.……

简介：<正>20世纪90年代迄今,从北京到南京,从上海到苏州,无论是江西的抚州,四川的成都,浙江的杭州,还是特区之一香港,北到黑龙江的哈尔滨,南到广东的广州,举凡近在中国内地的戏曲之乡,远在法国的孔德大学、巴黎第七大学、韩国的

简介：随着2008年的结束，一张为纪念左权县盲人宣传队成立七十周年的音乐专辑《亲圪蛋》悄然面世。由北京音像公司录制的这张专辑本来叫《老瞎们开花闹哄哄》，这是专辑中可以给人耳目一新的民歌。但是当策划者获悉专辑演唱者、盲艺人刘红权的哥哥刘红庆的一本研究左权开花调的专著《亲圪蛋》由山东省齐鲁书社推出时，决定把音乐CD与研究著作配套推广，

简介：2006年的青歌赛上“原生态”成了最大的看点，一首首原汁原味的民歌让人耳目一新。她天然质朴，饱含乡土气息和村野民风，唱出了一个不染铅华、不饰雕琢的民歌世界，让我们体会到了原生态民歌独有的魅力，得到了一种久违的美的享受。毫无疑问，在青歌赛上推出原生态民歌，让一批从未进过专业院校的民间歌手有了展示自己以及本民族文化的舞台，对于原生态民歌的传承是非常有好处的，这不仅能唤起民间歌手对自己母文化传承的激情，更能点燃每一位观众珍爱我国原生态民歌的热情，让更多的人了解她、喜爱她、关心她。

简介：【教学内容】苏少版四年级上册第二单元《丰收之歌》【教学目标】1.能用欢快活泼的声音演唱《丰收之歌》,感受欢快的情绪,体验收获的喜悦。2.在歌曲学习过程中,尝试进行简单的二部合唱、合奏。3.在唱、听、奏、演等音乐实践活动中,增强自己与他人的合作能力。【教学重点】用充满热情、略带弹性的声音演唱歌曲《丰收之歌》。

简介：原生态民歌唱法研究，以文化中的歌唱为切入点，把唱法放到大文化的背景中，借鉴文化人类学、文化地理学、民俗学、语言学等学科的相关理论，诠释原生态民歌演唱中的技法及其文化内涵。

简介：霍州书是用霍州当地方言说唱的一种说唱艺术，它仅仅流行于山西省霍州市一带。由于霍州书的行为之中具有浓厚的俗信活动性质。因此，全面考察和研究与霍州书相关联的民间习俗活动，对探讨霍州书的艺术价值具有重要意义。

简介：本文四议，一议曲艺流变形成的艺术功能及功能阶位顺序；二议曲艺功能阶位顺序模式类型引领艺术发展机制；三议曲艺功能领域阶位顺序模式认知时代精神的困顿；四议当下曲艺舆论与舆情博弈对曲艺发展的影响。

简介：我们今天通常所说的戏园演剧,实则本自茶园演剧。“听歌而已,无肆筵也.则曰茶园”②,于清人眼中,茶园非以“茶”为主业,而以戏为主.是名副其实的“戏园”。北京戏园主要集中于正阳门外大栅栏一带,起始于乾隆年间③,兴于道光时期。