简介：初见黄格选是在几年前他的第一张专辑发行时,那时的黄格选是个性格内向、眼神略带忧郁的大男孩。再见黄格选是三月初他从欧洲回来的那天,他刚下飞机,显得很疲惫,因为时差还没有调整过来。眼前的黄格选与几年前并没有太大的改变,性情还是那样的沉静内向,但眼神不再充满忧郁,而被成熟和自信所替代,问到他这几年的发展情况,他便侃侃而谈起来。对于歌手来说,长期没有新作品是件很苦恼的事,一年多的沉默使黄格选心中很不安,回想起以前走过的道路,不禁也感慨万千。93年来北京之前,黄格选在深圳的成绩很不错,被评为深圳十大歌手之一。但对此他并未满足,他的目标是北京,这个政治、经济、文化的中心,发挥和展现自我才华的广阔天地。黄格选说他当时觉得要是不到北京闯上一闯,仿佛歌手的生涯就不再完整,总有一种

简介：说起我的附中学习生活，就要从考学开始回忆。三年附中，在生活上我是懵懵懂懂，在学业上是勤奋刻苦，在人生的定位和追求上是清醒而自觉的。1990年4月，父母请公休假，两人带着年满十四岁的我进京赶考。当时的中国音乐学院附中，坐落在西城区前海西街17号恭王府内，这是一处极具历史人文底蕴和中国古典美的建筑群。

简介：我们都根据各自不同的理解力来欣赏音乐。但为了研究，我们将整个聆听过程按其组成进行划分，这样整个经过就更趋明了。从某种程度上来讲，我们的赏乐有三个不同的层次，由于缺乏更加妥帖的术语，暂且以其下命名之：(1)感官境界(2)表达境界(3)纯音乐境界。人为地将聆听过程划分为如此假设的层次，其惟一好处就是我们能对自己的赏乐方式有更为清晰的认识。

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简介：在廓清专业音乐欣赏和非专业音乐欣赏的前提下，本文主要阐述专业音乐欣赏者如何通过音乐知识、技能和听觉感官能力，幻想力、情感张力和精神共振力，对音乐文本阅读和再认识力，自我主体意识力，音乐心理学学识等五个方面能力的提升，从而达到专业音乐欣赏的境界。

简介：文章将对节奏结构的不同要素进行讨论。其中既涉及到个别要素的讨论，同时也涉及到这些要素彼此之间的关系。其目的在于，通过对这些要素的进一步的认识，加深对节奏结构的理解，从而进一步把握节奏在音乐作品中的怍用。

简介：宋代禅宗大师青原禅师曾提出参禅的三重境界：参禅之初,看山是山,看水是水;禅有悟时,看山不是山,看水不是水;禅中彻悟,看山还是山,看水还是水。这三重境界,被广泛引用到各类学习和修行上,家庭教育领域的学习和进步过程,也可以用这个来比喻。先从家长的角度说起。比如有的家长经常会就每件具体的事来问该怎么办。孩子不好好吃饭怎么办？写作业不认真怎么办？不爱阅读课外书怎么办？

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简介：一个偶然的机会,听了一位中学音乐教师的唱歌课。如果单从教学结构上说,到也清楚,但整堂课的教学效果却不尽人意。其中很重要的一个原因就是语言表达太差,找不到适当、丰富的词汇来讲述歌曲所蕴含的情感和内容。记得在讲解歌词时,“热爱”两字就用了七、八次之多,这种贫乏、肤浅的讲解不仅不能帮助学生理解歌曲,反而让人感到“腻味”,使学生失去了学习热情。课后,一种忧虑感强烈地震动着我:我们的音乐教师特别是年轻教

简介：《当我们死者再生时》是易卜生临终前的最后一部作品,本文探讨了剧中与北欧神话的互文现象,并提出在《当》剧中暗藏着第三重境界,即信仰层面的超越,以此来关照易卜生思想的发展与流变,以期对《当》剧做出新的阐释或解读。

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简介：中国传统文化十分重视传承,戏典也不例外。如果从唐代教坊和梨园算起,中国传统戏曲已经传承一千三百多年了,在此期间戏曲的传承一帆风顺,卓有成效。这其中有两个重要阶段,第一是从唐代至清朝末年,可称为"旧式传承"。齐如山将旧式传承归纳为四种方式,即戏班、科班、票房、相公堂(又叫"私寓"),其中相公堂起了举足轻重的作用,当时的戏曲名伶三分之二强皆出于此。第二个阶

简介：<正>音乐是声音的艺术,听觉的艺术,也是情感的艺术,心灵的艺术。音乐新课标基本理念中提出音乐课程要以音乐审美为核心,在潜移默化中培养学生美好的情操,健全的人格。由此,重视音乐实践,培养创造意识应该成为新时期音乐课堂教学的主导,在歌唱教学活动中,使学生亲身参与和直接体验,充分享受音乐表现的乐趣,提升音乐素质和表现力,是师生应该努力追求的目标和方向。一首浓郁民族特色的闽南童谣

简介：早在Telfunken时代已负盛名的Teldec公司,在加入华纳古典旗下后,更为古典音乐树立众多新典范,成为古典品牌中的佼佼者。其最值得称誉的应该就是无比的耐心追踪旗下艺人对某一时期或作曲家系列作品的探索子,如指挥家哈农库特与维也纳古乐团穷三十年心力所灌录的DasAlteWerk系列,以及巴赫199出清唱剧

简介：看着，沙滩扑着浪花花，听着，礁石撞着浪花花。海岛上的人会告诉你，什么时候最好把网撒。海岛上的人识水性，船儿出港，回来时满船鱼虾。

简介：《贯华堂第六才子书西厢记》、《西厢记集解》两本书都是上个世纪八十年代甘肃人民出版社出版的,距今已是三十年前的事情了。两书都曾获得学术界一定的好评。《贯华堂第六才子书西厢记》（校点）1985年出版,同年获得香港国际图书博览会海外发行超额奖;《西厢记集解》（汇释）1989出版,曾获得新闻出版总署颁发的1992年全国首届古籍图书整理奖三等奖、1995年文化部颁发的文化艺术科研成果奖二等奖。

简介：古希腊人以航海冒险闻名，被西方人称之为“英雄时代”，“希腊人把理想化为人身，名之日神，名之日半神，名之日英雄……这种人物当然不会，也不应该，说日常经见人的话，所以他们一出口就成了诗了。诗剧是悲剧最好的体裁，直到现代，还没有更易”。在19世纪初的欧洲，戏剧演员已经有了“艺术家”的称号。在中国，虽然也有“诗之余”、“词余”的说法；但中国戏曲自出世之日起，就没有得到社会的尊重，宋之乐曲和杂剧，也不过是“辄以之侑觞助欢”。至于作为演员的优伶，社会地位更为低下。中国戏曲始终没有得到“戏剧体诗”的荣誉称号。1926年，我国近代早期的戏剧理论家余上沅发表了《论诗剧》一文，第一次提出：“宋元的杂剧，明清的传奇，又何尝不是诗；这些作品虽在名称上叫曲，其实也就是诗；而且在意境上，在字句上，有许多地方，还能比美诗圣诗贤而无愧……所以我们也应该承认关、王、白、马是诗人——而且是戏剧诗人。”

简介：在声乐学生中,“高音唱多了而低音唱不出来”这种情况很普遍,这在高声部和低声部中同样存在,男女生一样都有这个问题。这是声乐学习中经常看到的现象,而中高音部尤为突出,原因如下。

简介：

简介：种豆得豆，种瓜得瓜，播种春光，开满鲜花：越泰越甜的墨迫莓酿蜜，越来越香的是赏花品茶；越来越喜的是花好月圆，越来越欢的是花前月下。