简介：<正>19世纪末,蒙古的手工业有了很大的发展,当时土谢图汗部的彭楚克和沙拉布、达赖王旗的勒哈木苏伦、扎萨克图汗部的根登等匠人制作的装饰品闻名全国。蒙古妇女的装饰品可分头饰、胸饰和手饰。头饰有头巾、耳环、卡子和梳子等;女朝服上的金牌、腰垂饰、五种卫生用品是胸饰;手饰有戒指和手镯,是常用的装饰品。喀尔喀妇女的礼服是蒙古袍、用锦缎和彩带装饰的坎肩和腰垂饰。头上还要包凤凰翅形

简介：托勒密时期,希腊马其顿人成为埃及真正的统治者,新政权的确立以及大批外族移民的涌入对古老的埃及文明造成了巨大的冲击。在希腊文明与埃及文明相互碰撞与融合的过程中,希腊移民与埃及土著居民的生活深受时代巨变的影响,妇女的婚姻家庭状况也发生了诸多改变。本文从女性婚姻自主权、男女双方的权利和义务以及彩礼和嫁妆三方面,对托勒密时期婚约的变化进行了细致考察,进而透视当时妇女的家庭地位。

简介：<正>美国康芒斯——威斯康星学派创立的“职业意识论”至今已有半个多世纪。这个理论曾经受到劳联创始人塞缪尔·龚伯斯的青睐,并成为劳联的理论支柱,对美国工人运动产生过巨大影响,在美国史学界也曾经流行一时。美国学者安迪·道森曾专门著文论述康芒斯——威斯康星学派及其理论的重大影响。他说’从四十年代末起,朴尔曼的《工人运动理论》就成为美国学术界的中心而备受赞扬,同时,在学校的讲台

简介：西藏妇女问题即是西藏妇女的权益问题。当代西藏妇女的权益到底如何呢?这是国内外关心西藏尤其是希望了解西藏妇女状况的朋友们所关注的问题之一。在第四届世界妇女大会即将在北京召开之际，对西藏妇女的有关情况作客观的实事求是的考察和介绍．是非常必要的。在考察现今西藏妇女的状况之前．让我们先来回顾旧西藏妇女的境况吧。

简介：《妇女之路》双周刊是《新华日报》为妇女专辟的舆论园地,1940年5月16日在重庆创刊,1942年9月成为《新华副刊》的一部分,到1947年2月16日被迫停刊,共出了149期(十二天后,《新华日报》被国民党强行查封)。在当时国统区的妇女刊物中,“《妇女之路》发挥着指导妇女舆论的作用。”①其间,邓颖超同志作为中共中央南方局妇委和

简介：伊斯兰妇女观集中反映在《古兰经》中。妇女观是《古兰经》哲学思想中的重要组成部分。《古兰经》在第二章、第四章、第二十四章、第四十三章等章节中从妇女的社会地位、婚烟家庭、遗产继承、权利义务和道德规范等方面作了详尽的论述与规定。这些内容极大地扭转了穆斯林妇女倍受歧视和虐待的历史，并为她们争得了较高的社会地位和公平待遇。《古兰经》妇女观自始至终贯穿着“男女平等、关心妇女、尊重妇女人格，提高妇女地位”等方面的思想，其中的合理因素是不容忽视的。这些思想对于当代妇女问题的研究具有极为重要的理论价值和现实意义。

简介：藏族妇女与美容塔热·次仁玉珍生活在世界屋脊上的藏族妇女和天下诸族女性一样，自从她们来到了人间，天生就有一股强烈的爱美之心。可是，高原刺骨的寒气、弥漫的风沙等合力摧打着她们那鲜花般娇嫩的面容，往往使她们未老先衰，春色过早地从她们的脸上大步褪去。即使这样...

简介：一般认为,历史对妇女是苛刻的,由于极低的社会地位,中国妇女能见诸于史册者少之又少,能青史留名的更是凤毛鳞角。事实上,清代各地所编篡的地方志中所载“列女”部分,其原始目的确是令这些妇女千古流芳。只是历史开了个玩笑,它恰恰为后人提供了封建礼教毫无人性的证据,它是中国妇女真实命运的写照。而香山,虽地处资本主义较早发生发展的广东,较早开启文明之窗,但因为与中原文化的紧密相联,从明代到晚清,妇女的命运基本与内地广大妇女的命运相一致。历朝《香山县志》,基本反映了其命运的轨迹。一、传统的道德观１关于女子守贞节的说教明清两朝,男尊女卑更甚,女子所接受的教育,仍然是围绕“男主

简介：一、为什么要研究中国道教思想史我国是一个多民族和多宗教的国家。世界三大宗教——基督教、伊斯兰教、佛教——在我国的传播,都有千年以上的历史。道教是我国土生土长的一种传统宗教,也有其长期发展的历史。它是在我国封建社会的初期产生的,伴随着漫长的封建社会而发展。它以神仙不死

简介：

简介：1987年湘潭大学《语言文学论集》(三)发表了王子兰《从〈世说新语〉看两晋妇女之风貌》一文。作者就《世说新语》一书,对两晋妇女风貌及其成因,作了探讨。作者认为,魏晋时代,玄风炽盛,礼教衰徽,玄学冲破儒家禁锢,越名教而任自然,成为思想界的主流。人们的言谈举止,表现出一种任真自然,潇洒脱俗的'通脱性'。这种时代精神给予了每一位生活在该时代的人以特有的印记。《世说新语》

简介：作为古希腊社会生活史研究的重要组成部分,斯巴达妇女史的研究近年来方兴未艾。但纵观国内外学者的研究成果,主要仍集中在某些热点问题如教育体制,财产继承等,但对妇女与战争的关系关注过少。基于深刻的历史根源和现实原因,斯巴达妇女直接和间接地以多种方式影响当时的战争。当然,斯巴达女性处于男权社会从属者的地位并未因之发生本质性的改变。

简介：<正>忽必烈的母亲唆鲁禾帖尼——托雷的妻子,是克烈部落首领王罕的侄女。在12世纪末叶,克烈部曾是最强大的蒙古部落之一。1203年,成吉思汗征服了他们,杀死了王罕。根据波斯历史学家的记载,成吉思汗曾为其子托雷向王罕的两个侄女唆鲁禾帖尼与脱合失合敦提出过缔婚的请求。有关唆鲁禾帖尼与托雷之间关系的情况在现有资料中均无记载,然而,现有资料却表明,唆鲁禾帖尼是个美貌聪慧,处世老练,很有远见的女子,托雷可以说是望尘莫及。不难想象,他俩经过长期的分居生活,因为托雷一向跟随父亲转战南北,冲锋陷阵。他大概是成吉思汗诸子之中战绩最为显赫的一个。波斯的历史学家拉施特·阿丁记载到:“他所征战过的国家远非其他王子可以比拟的。”在13世纪最初的10年中托雷参加了成吉思汗进攻中国北

简介：方苞是清初道学家,对妇女事迹的记述和评论成为其思想体系中的重要内容,这类文章今见之于《方苞集》。本文就其妇女问题的论述进行逐类分析,并追述它的思想渊薮,梳理方苞后学对这种妇女礼教观念的批判,这对于我们全面认识其学术体系尤其思想倾向,是有所裨益的。一、方苞表彰节妇、烈女《方苞集》中表彰节妇、烈女的文章,大致可分为以下几类:

简介：

简介：中记录了559位节妇、烈妇、贞女、烈女,其中有294位以自杀的非正常死亡的形式结束了自己的生命.本文试图以这294个妇女自杀现象为研究对象,分析其自杀的真实原因,并从这种极端的形式来认识清代妇女的生存境遇及其特征.

简介：甘肃藏族妇女的服饰，由于地域的差异，形成了两种大的类型，即牧区服饰和农区服饰。其中，前者以甘南的玛曲和夏河以及河西的天祝等地的妇女服饰最为典型，后者则以甘南的卓尼、迭部以及陇南的文县白马藏族妇女的服饰为典型。玛曲，藏语意指黄河。这里自古以来便以广阔的...

简介：

简介：旧社会好比是黑格洞洞的苦井万丈深,井底下压着咱们老百姓,妇女在最底层。看不见那太阳看不见天,数不清的日月数不尽的年,做不完的牛马受不尽的苦,谁来搭救咱!…………《妇女自由歌》是诗人阮章竞依照山西民歌曲调填词而成的一首歌曲,为韵味独特的山西民歌赋予了崭新的内容与革命意义,反映了广大妇女在共产党领导下翻身得自由的无比欢欣以及决心共同建设新中国的万丈豪情。

简介：　　去年中国人民大学校长纪宝成在致台湾新党的欢迎词里提到了"七月流火"这个词语,意思是指在七月盛夏太阳火辣辣的,同时表达了期待两岸和平统一的热望.他的讲话引起了人们对"七月流火"所表达的真实含义的争议.……