简介：明初武职具有阶职合一,位高权重,世袭罔替,犯罪难革四个特点。永乐以后,武官人员结构迅速变化,其任用方式也逐渐差委化,武职遂与权责脱离。其后武职只用于表明武官的身份等级、资格与部分待遇,从而阶官化。明朝采取署职与＂以某官体统行事＂两种虚授武职调整官阶与职位之间的关系;实授武职则表明武官俸级与世袭等级,两种武职与所任差委都要入衔,武官结衔从而叠床架屋。武职阶官化是明代武官制度的重大变革。

简介：本文讨论南北朝的位阶制度，计划对南朝与北朝位阶体制的演化步伐之异，提供一个宏观的比较，以期说明，魏晋以来位阶变迁的阶段性可以概括为“魏晋一南朝一北朝一隋唐”，即，北朝领先於南朝，北朝的位阶体制更接近唐制。

简介：北魏孝文帝在位期间依照周礼＂改定内官＂,使北魏的嫔御制度发生了相当程度的汉化。本文通过考察两种史料中＂贵嫔＂、＂贵华＂、＂充华＂,发现前两者属于新体制的＂夫人＂,后者则是其中的九嫔。同时,《魏书》中用来称呼帝王嫔妃的＂夫人＂、＂嫔＂是为了表明这位嫔妃的名号属于礼制中的夫人或九嫔,而不是嫔妃的泛称。结论认为新制度袭用了汉族王朝遗留下来的很多称号,北魏自己创制的名号也不背离嫔御名称方面的文化传统。

简介：宋代内臣在官阶迁转到内东头供奉官时，需要从内侍两省转到枢密院管理，进入武阶序列迁转，是为常规迁转路线上的“止法”。但对于在御药院、内束门司等要近机构担任差遣的部分内臣而言，他们可以在官阶保持为内束头供奉官的情况下，将供职时的劳绩折算为应迁转的阶次，待转出时可以直接获得较高的阶秩。内臣的这段经历被称作“寄资”。作为一种特殊的品阶管理制度，寄资在两宋随政治制度的发展形势屡经废置，在时人的认识中也由“侥幸之门”变为“祖宗法”。以时间为轴考察寄资制度的演变，可以帮助我们在制度史的视野中重新认识宋代内臣作为官僚的属性，并进而思考内臣品阶管理制度所可能体现的内外秩序。

简介：收入和支出水平的高低，决定生活水平的高低。改革开放前，广州市农村生产力发展缓慢，农民的收入和支出增长较微，农民生活长期处于贫困状态。改革开放后，广州市农民在各级党和政府的领导下，改革了农村体制，大力发展生产力，收入和支出迅速增加，生活水平不断提高。从1978—2000年的22年中，广州市农民生活从贫困状态，依次跨上了维持生活、“小康”和富裕三个台阶。

简介：本文以卫三畏（SamuelWellsWilliams）1844年在澳门出版的《英华韵府历阶》为例,探讨当时外国传教士编纂的汉英词典中出现的一些有趣的过渡现象——该书收入的字词,虽全部标以官音,但部分字词只在粤语或某些方言区通用;此外,在通用的汉语拼音系统出现之前,该书亦肩负起逐步建立起一套适用于各种中国方言的拉丁字母拼音系统的使命。

简介：解力平，是浙江省社会科学院的一位资深研究员，也是科研、行政双肩挑的管理人员。他始终高度关注浙江经济社会发展过程中的重大理论问题和现实问题，期望用自己的研究成果为浙江经济发展和省委省政府决策提供理论依据和决策参考。

简介：

简介：主持人刘慧首都师范大学初等教育学院教学副院长、教授、博士生导师,首都师范大学儿童生命与道德教育研究中心主任,中国陶行知研究会生命教育专业委员会常务副理事长,全国初等教育学专业委员会常务理事,教育部《小学教师专业标准》研制组核心成员。主持有全国教育科学'十五'规划重点课题'关注生命:新时期学校德育有效性问题研究'等多项课题,出版有《陶养生命智慧:社会转型期教育的一种价值追求》等多本专著。

简介：今年2月10日,邓力群以百岁高龄去世,峨冠点赞,备极哀荣。网上议论纷纷,褒贬不一,勾起我对斯人往事的一些回忆。知悉邓力群的大名,是在20世纪50年代初期,当时邓力群是刘少奇的政治秘书,我在《中国青年》编辑部工作。听说他准备帮助少奇续写一本＂建设时期＂的《论共产党员的修养》。我曾托人打听,想争取将它作为重头文章,在《中国青年》上发表。后来,邓力群写书因故搁浅,我的设想也就不了了之。

简介：面对新建的学校，旧时建校的情景历历在目。我不禁感慨：当时的化力、现在的木咱和其他地方一样，办穷教育、苦教育的日子应是一去不复返了。

简介：

简介：厦门星海合唱团始建于1950年，40多年来虽屡经挫折，但在市委宣传部、市文联和音协的关心支持和一批老星海骨干坚持不懈地努力下，这个团的生命力和凝聚力却长盛不衰。从50年代演唱冼星海、聂耳等我国著名作曲家的作品以及前苏联歌曲开始，我们就创作演唱反映现实生活的大型作品，如《海堤》、《厦门前线》等大合唱。60年代有清唱剧《郑成功》；80年代有组歌《飞翔吧!白鹭》、《陈嘉庚颂》；90年代特区10周年大庆，参加了创作、排练，成功地演出了大型歌舞《飞向新世纪》，受到江泽民主席和国内外嘉宾的热烈欢迎和高度赞誉。尔后又先后参加纪念长征60周年、反法西斯战争胜利50周年等大型演出，均受到广大观众的热烈欢迎。

简介：村落公共空间是区别于私人宅院的一个村民共有的、重要的公共场所，是村民信息传播、情感交流、仪式集会、游艺游戏的场所，同时又以寓教于乐的形式传承村落的道德价值和审美情趣。就西藏广大的乡村而言，其公共空间涵盖的范围具有多样化的特点，诸如村委会、甜茶馆、寺庙、道路、晒场、山川等等。在这些公共空间内，因权力、职业、长幼、性别等的不同，人与人之间体现出鲜明的阶序关系。文章以曲水县茶巴朗村为例，以空间为分析视角，对该村村落公共空间，以及此空间内的社会关系和生产生活进行了分析和探讨。

简介：

简介：阎力宣是廊坊市大沈庄人，生于光绪十一年(即1885年)，民国四年(1915年)毕业于北京燕京大学政法专业，能写一手好书法。他自幼胸怀大志，为人正直，原想步入仕途，为国为民出力，实现自己的抱负。1917年以后，在教育和交通方面出任过一些职务，后来又在原安次县地方上任职。当时，北洋军阀混战、政局动荡、民不聊生。官场中更是尔虞我诈、互相倾轧、徇私舞弊、贪赃枉法，秉性公正的阎力宣实在看不惯，

简介：邵力子和陈布雷一样,当过蒋介石的秘书长。陈布雷唯命是听,邵力子力主正义,始终反对"剿共",主张政治解决,他常和蒋介石顶牛。后调驻苏大使。邵力子一生中写了很多文章,特别是在民国初年五四运动前后,他担任《民国日报》主笔十年,并兼任《民国日报》副刊《觉悟》主编多年。在这时期,他写的文章更多,思想观点比较进步,受到读者欢迎,在当时的新闻界、文化界都有一定影响。他主编的《觉悟》在当时上海共产主义小组的影响下,成为宣传马克思主义的园地,因此被称为当时全国报纸中的四大副刊之一。他也

简介：<正>宝力高教授所著《宗教》一书,系“十五”国家重点图书,于2003年10月由内蒙古教育出版社出版,共75万字,分上下两册。上册是蒙古萨满教部分,内容主要是蒙古萨满教的起源、沿革、职能、神灵系统、祭祀风俗、萨满服饰、法器、行为和萨满教文学。另外,蒙古民族在历史上曾经信奉和接触过的基督教、伊斯兰教、道教、犹太教、摩尼教以及成

简介：西江月抗日战争胜利70周年感赋七七抗倭事起，卢沟晓月枪声。中华民族岂容侵，四海群情激愤。

简介：走向世界也就在1925年,于筹办立达学园的同时,为求进一步提高自己,使自己有更多的知识来参与以文化教育救国兴邦的事业,朱光潜赴北京参加了出国留学生选拔考试,取得了安徽官费留学生的资格。这一年秋天,朱光潜与谈声乙、朱皆平结伴,经过苏联去英国。当时的苏联,正在实行新经济政策。朱光潜在莫斯科,住过豪华的欧罗巴饭店,也曾在烟雾弥漫、肮脏嘈杂的小酒店里喝过伏特加,啃过黑面包。在火车上,他也曾与苏联人交谈过。他后来说,那时